第51章 詰鮑卷(2)[第2頁/共3頁]

抱樸子答曰：“夫可欲之物，何必金玉，錐刀之末，愚民競焉。越人之大戰，由乎蚺蛇之不鈞；吳楚之交兵，起乎一株之桑葉。饑荒之世，大家相食，素手裸跣（下有脫文）。遠則甫侯子羔，近則於公釋之，控情審罰，剖毫析芒。受戮者吞聲而歌德，則劓者冇齒無牢騷，此皆非無君之時也。昔有鰥鄙人而四嶽不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉，或投屠刀而排金門，或釋版築而躡玉堂，或委芻豢而登卿相，或自逃亡而為大將，伯柳達讎人，解狐薦怨家，方回叩首乃至士，禽息碎首以推賢，敢問於時，有君否邪

抱樸子詰曰：“叨教古今帝王，儘辨可貴之寶，聚奇特之物乎有不爾者也。餘聞唐堯之為君也，捐金於山；虞舜之禪也，捐璧於穀。疏食菲服，方之監門，其不汔淵剖珠，傾岩刊玉，鑿石鑠黃白之礦，越海裂翡翠之羽，網瑇瑁於絕域，掘丹青於岷漢，亦可知矣。夫服章無殊，則威重不著，名位分歧，則禮品異數，是以周公辨貴賤高低之異，式宮室居處，則有堵雉之限，冠蓋旗號，則有文物之飾，車服器用，則有多少之製，庖廚供羞，則有法膳之品，年凶災眚，又減撤之。無已之慾，不在有道，子之所雲，能夠聲桀紂之罪，不敷以定雅論之證也。

鮑生曰：“人君辨可貴之寶，聚奇特之物，飾無益之用，厭無已之求。”

又雲：“田蕪廩虛，皆由有君。”“夫君非塞田之蔓草，臣非耗倉之雀鼠也。其蕪其虛，卒由戶乙運，水旱疫癘，以臻凶荒，豈在賦稅，令其然乎至於八政之首食，謂之民天，後稷躬稼，有虞親耕，豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳，白渠開而斥鹵膏壤，邵父起陽陵之陂而積穀為山，叔敖創期思而家有腐粟，趙過造三犁之巧而關右以豐，任延教九真之佃而黔庶殷飽，此豈無君之時乎！”

鮑生曰：“人之生也，衣食已劇，況又加上以斂賦，重之以力役，溫飽並至，下不堪命，冒法犯非，於是乎生。”

抱樸子詰曰：“侯王設險，大易所貴，不審嚴城，何譏焉爾。夫兩儀肇辟，萬物化生，則邪正存焉爾。夫賢人知凶醜之天然，下愚之難移，猶春陽之不能榮枯朽，炎景之不能鑠金石，冶容慢藏，誨淫召盜，故取法乎習坎，備豫於未萌。重門有打更之敬，治戎遏暴客之變，而欲除之，其理何居兕之角也，鳳之距也。天實假之，何必日用哉！蜂蠆挾毒以衛身，智禽銜蘆以捍網，獾曲其穴，以備徑至之鋒，水牛結陣，以卻豺狼之暴，而鮑生欲棄甲冑以遏利刃，墮城池以止衝鋒，若令甲冑既捐而利刃不住，城池既壞而衝鋒猶集，公輸、墨翟，猶不自全，不審吾生，計將安出乎”