第51章 詰鮑卷(2)[第3頁/共3頁]

抱樸子答曰：“夫可欲之物，何必金玉，錐刀之末，愚民競焉。越人之大戰，由乎蚺蛇之不鈞；吳楚之交兵，起乎一株之桑葉。饑荒之世，大家相食，素手裸跣（下有脫文）。遠則甫侯子羔，近則於公釋之，控情審罰，剖毫析芒。受戮者吞聲而歌德，則劓者冇齒無牢騷，此皆非無君之時也。昔有鰥鄙人而四嶽不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉，或投屠刀而排金門，或釋版築而躡玉堂，或委芻豢而登卿相，或自逃亡而為大將，伯柳達讎人，解狐薦怨家，方回叩首乃至士，禽息碎首以推賢，敢問於時，有君否邪

大臣以是扶危，而奸臣恐主之不危。兵革以是靜難，而寇者盜之以難堪。此皆有君之而至也。民有所利，則有爭心，繁華之家，所利重矣。且夫細民之爭，不太小小，匹夫校力，亦何所至，無國土之可貪，無城郭之可利，無金寶之可欲，無權益之可競，勢不能以合徒眾，威不敷以驅異人，孰與王赫斯怒，陳師鞠旅，推無讎之民，攻無罪之國，殭屍則動以萬計，流血則漂櫓丹野。無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦，忠良見害於內，百姓暴骨於外，豈徒小小爭奪之患邪至於移父事君，廢孝為忠，申令無君，亦同有之耳。古之為屋，足以蔽風雨，現在則被以朱紫，飾以金玉；古之為衣，足以掩身形，現在則玄黃黼黻，綿綺紈；古之為樂，足以定情麵，現在則煩乎淫聲，驚魂傷和；古之飲食，足以充饑虛，現在則焚林漉淵，宰割群生。（下有脫文。）

抱樸子曰：“鮑生貴上古無君之論，餘既駁之矣。後所答餘，文多不能儘載，餘稍條其論而牒詰之雲。”

（以下為抱樸子駁難之辭）“豈能夠事之有過而都絕之乎若虞在上，稷卨讚事，卑宮薄賦，使民以時，崇儉仆之清風，肅玉食之明禁。質素繁複者，貴而顯之；亂化侵民者，黜而戮之；則頌聲作而黎庶安矣。何必慮火警而壞屋室，畏風波而填大川乎”

抱樸子詰曰：“蜘蛛張網，蚤虱不餒，令人智巧，役用萬物，食口衣身，何足劇乎但患富者無知止之心，貴者有無窮之用耳。豈能夠一蹶之故，而畢生不可，以桀紂之虐，思乎無主也。夫言主事彌張，賦斂之重於住古，民力之疲於末務，溫飽所緣，以譏之可也。而言有役有賦，使國亂者，叨教唐虞昇平之世，三代有道之時，為無賦役以相供奉，元首股肱，躬耕以自給邪鮑生乃唯知溫飽並至，莫能固窮，獨不知衣食並足，而民知榮辱乎！”

鮑生曰：“人之生也，衣食已劇，況又加上以斂賦，重之以力役，溫飽並至，下不堪命，冒法犯非，於是乎生。”