10、薄柳、厚柏[第1頁/共3頁]

講到這裡，就不得不說一說有關當代時候的兩個送葬派係的紛爭了。這兩個送葬的派係彆離為薄葬派，厚葬派。

一聲輕響，院門被人從內裡朝內拉開。一個不修麵貌，臉上胡茬整齊不齊，邋裡肮臟的鄉間老夫，身上披了件陳舊的軍大衣呈現在了院門裡。

院中屋裡的燈還亮著，看來家中的人還冇有睡下。聽到拍門聲後不久，院內傳來有人從房裡出來的排闥聲，接著又是一陣白叟短促的咳嗽聲響起。

七葉垂柳！~~

背景村坐西朝東，背山而居，除了東邊以外，三麵環山。因而乎，背景村的位置就處了三山環抱的缺口處。背陰的正西方向是一條幽深陰暗的黃土溝壑，一向延長到西邊最遠的一座黑山，村裡人把這條獨一進山的溝壑稱之為黃地溝。

自打超出背景村口的玄色牌坊，柳清整小我的神經就俄然變得敏感起來。

而導致這一成果的直接啟事，就是一句人儘皆知的官方鄙諺――死者為尊。

而薄葬派的領甲士物則是墨子。他的設法主張和孔子是完整對峙的。墨子針鋒相對孔子的兩點主張提出了本身的來由則是：使農夫行此，則必不能早出夜入，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車為器皿矣；使婦人行此，則不能夙興夜寐，紡績織任。更甚者，如果“匹夫賤人”這類勞動者也想學那些王公大人一樣“厚葬”，那就得傾家蕩產。

“嗯啊~”

如此一來，厚、薄兩個派係間的分歧演變成了更加鋒利的衝突。

“老耿，我返來了，快出來開門。”

道分歧不相為謀，為此，薄葬派和厚葬派完整分裂了。

但是，在院門翻開的一頃刻，柳清整小我刹時便呆住了。並不是因為耿忠的形象有多麼的毀三觀，多麼的不堪入目。而是因為在院門翻開的一刹時，柳清的眼睛藉著院中暗淡的燈光，直勾勾的盯在了院子西南角的阿誰參天垂柳上。

厚葬派以儒家思惟的代表人物孔子為領甲士物，主張王公大人有喪棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨。更主張要主張要“久喪”（即家裡死了人，活著的人要耐久守服）。以此兩點來表達生者對死者的孝道、尊敬。

在封建社會裡，這些思惟大師按照當時的社會格式把人分做了三六九等，製定了一係列森嚴的階層軌製。本來統統都能夠相安無事的，但是這些人在一個敏感的題目上呈現了嚴峻的分歧，進而導致他們分紅了兩個分歧的派係。

這些都是前人的事情，是非多少無需我們這些先人去多做評價。但是我們現在要說的重點是，在當時由孔子為代表的厚葬派和以墨子為首的薄葬派，就各自分歧的理念，拔取了分歧的兩種樹木，作為各自對亡者下葬典禮理唸的解讀，即：柏樹和柳樹。先人將此次派係之爭簡稱為薄柳、厚柏。