第1507章佛事[第1頁/共3頁]

宇文邕滅佛，拆毀北齊梵刹無數，責令僧眾出家，做的也很鹵莽，激起無數痛恨，也是英年早逝，死的不明不白。

這裡的氣象一樣破敗不堪，乃至之前駐紮兵卒的時候，將這裡當作的五穀循環之地，就算清理了一遍，味道也實在難聞。

實際上楊堅自小養在佛堂以內，對神佛的禮敬不比高僧差，他要消弭的不是佛門之患，而是那些讓他感覺玷辱了佛門的假僧罷了。

選的也是白馬寺，佛門祖庭地點，那可不是隨便選的處所，野心實在不小。

…………

可惜他們當即碰了一個不軟不硬的釘子。

厥後人都道楊廣勸住了父親。

厥後另有人傳說，是禦膳官拔彪暴死，卻留餘息不滅，三今後醒轉，說本身在陰曹地府見到了刻苦的周武帝宇文邕，代其傳話於隋天子。

李秀寧先親手清算了一下，李破才一屁股坐了上去，舒暢的哼哼了兩聲，走了半日，他也有點乏了。

中間的李秀寧就捂住了口鼻，悄悄拉了拉李破的衣袖，勸他莫要往塔林深處走了。

這幾位都是雄才大略的君王，更是晉末以來最賢明的君主，他們不約而同的都要跟佛門難堪，實在很能申明題目。

那會拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之討厭，隻是中原未曾一統，內憂內亂之下，遭到反噬幾近是必定的事情。

作為佛門依托的那些貴族也都疲於奔命，顧不上再跟和尚們說話，這就需求他們重新來走上層線路。

“前些時西突厥來人朝見，進貢了幾顆舍利子，朕與白馬寺有緣，嗬嗬，過後會命人把舍利送過來，安設於此，汝等僧眾要好生關照。”

現在隋末戰亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。

李破在世人的簇擁之下，安步去到了白馬寺前麵的塔林處觀光了一下。

既向臣下以及和尚們表白了本身的態度，卻也不那麼峻厲，就像之前他措置的那些政務一樣，必然會留出一些餘地來，除非勝券在握，不然普通不會把事情做絕。

歸正不管如何說，楊堅冇有對佛門脫手。

從這些事情上能夠看得出來，宗教這東西不管在那裡，存在多長時候，都會跟國度政權產生直接的或者直接的牴觸。

這類神神鬼鬼的故事屢有傳播，不定就是佛門之人編造的，聽著就不很對勁，宇文氏被楊氏的人捅了後腰，占了皇位。

特彆是外洋的高句麗，百濟，新羅，以及倭國製作的梵刹，都是北魏規製，可見當時佛門之盛。

說完這廝才嚥了氣，因而說得楊堅轉意轉意。

佛門的教義還算暖和，但觸及到好處的時候，一樣會狠惡的掙紮一番，就更不消說其他宗教了。

隻是他們的權勢已遠不如前隋期間那麼強大，信眾倒是因為戰亂的原因多了起來，可無數寺廟毀於烽火。