第1643章接見[第1頁/共3頁]

說實話，雖說玄奘法師在厥後有著老邁的名聲，可實際上多數都有賴於一本西紀行，冇有了這本名著，怕是冇幾小我在乎玄奘西行的故事。

是怕蘇毗人換了女王，就不認賬了嗎？那阿修羅神能不能通融一下，改一下女王的傳承法則呢？

李破對天竺還是很有興趣的，天竺在大唐是佛法的代名詞。

這也恰是以後勃律國分裂成大小勃律，小勃律不竭向大唐求援的啟事地點。

而究查本源，西紀行無疑是佛教對中本來土玄門的一次非常勝利的鼓吹勝利，把佛祖舉高到了玄門三清之上，讓人們產生了一種感受，佛教就是比玄門強大。

這也是最掉隊到殿中的黑犛牛部首級最為存眷的題目。

這一點是非常清楚的，高原上的部族對於大唐來講，就像是在一塊飛地上養了一批狼崽子，你如果然把他們養大了，估計時不時就能朝仆人齜牙咧嘴一番，你一個不重視，他們還能撕扯下你的一塊肉來吞吃。

想一想那邊的地形地貌，李破以為所謂的布露山口並不具有大範圍軍事行動的前提，可山南各部的人是例外。

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以是中原的和尚們對天竺都非常神馳，老是嚷嚷著要到天竺去求取經籍甚麼的，但能去到天竺的和尚至今也冇傳聞有一名，看來都是些嘴強王者。

今後除了三國國主的更迭以外，剩下的就都是鴻臚寺的事情，高原上的這三個藩國，隻要他們冇有同一在一起，就不值得大唐支出太多的精力來存眷。

當時的社會環境也是佛教大昌，各種形象是合適人們等候的，而封神演義纔是端莊的玄門讀物。

你看書內裡，隻要佛祖，菩薩一露麵，就冇甚麼事不能處理的，當然了，這本來也是一本以佛教信徒為配角的著作，隻不過是和中原神話聯絡在了一起罷了。

可對於現在的大唐來講，存眷起來有點早，至於將來被人占了，會不會對河西地區有所威脅，李破也不曉得。

都被李破毫不躊躇的回絕了。

正在她浮想連翩之際，迷夏已經進到了偏殿當中。

他就比較誠懇，冇有那麼多的要求，隻是想再次確認，大唐要包管權勢大張的蘇毗人不會來跟香雄難堪。

這就很奇異了，這些人是哪來的，屬於甚麼民族，估計連他們本身都說不清楚，卻還能在那樣艱苦的前提下斥地出四通八達的商路，你說希奇不希奇？

實際上在李破看來，天竺的佛教和厥後那邊流行的印度教有很多相像之處，特彆是婆羅門，刹帝利等稱呼，較著帶有佛教的色采。

中間還夾著一個勃律國，這個高原小國就很成心機，竟然占有於喜馬拉雅山和崑崙山的夾縫地區，是個標準的山地之國。

蘇毗末羅非常遺憾的退了出去，感覺大唐天子陛下非常吝嗇，那麼多的好東西，如何就不能給蘇毗一些？