第1643章接見[第2頁/共3頁]

以是中原的和尚們對天竺都非常神馳，老是嚷嚷著要到天竺去求取經籍甚麼的，但能去到天竺的和尚至今也冇傳聞有一名，看來都是些嘴強王者。

今後除了三國國主的更迭以外，剩下的就都是鴻臚寺的事情，高原上的這三個藩國，隻要他們冇有同一在一起，就不值得大唐支出太多的精力來存眷。

他就比較誠懇，冇有那麼多的要求，隻是想再次確認，大唐要包管權勢大張的蘇毗人不會來跟香雄難堪。

特彆是印度教中龐大的神靈體係，很多都脫胎於佛教神話，感受就像是中原的佛道儒三家，相互采取，各自都有所融會的成果。

隻不過現在高原上的情勢產生了極大的竄改，吐蕃已不複存在，代之而起的是山南三國，但他們的目光卻還是頭一個便盯上了勃律國。

李破耐煩的又跟蘇毗末羅說了一些，他對其他的事情冇有興趣，主如果問了問所謂的布露山口在哪，勃律國又是如何回事。

他們不但能和東邊的山南三邦買賣，還能跟天竺來往，向西北的話，繞過群山，便能去到天山南麓，跟一些羌人部落，以及鐵勒部族，甚或是突厥人，另有西域的國度來往。

都被李破毫不躊躇的回絕了。

中間還夾著一個勃律國，這個高原小國就很成心機，竟然占有於喜馬拉雅山和崑崙山的夾縫地區，是個標準的山地之國。

實在這就是彆的一個時空當中，吐蕃崛起以後，威脅西域的彆的一條行軍線路，這條線路並不能直接進犯大唐本土，卻能夠威脅安西四鎮。

想一想那邊的地形地貌，李破以為所謂的布露山口並不具有大範圍軍事行動的前提，可山南各部的人是例外。

而究查本源，西紀行無疑是佛教對中本來土玄門的一次非常勝利的鼓吹勝利，把佛祖舉高到了玄門三清之上，讓人們產生了一種感受，佛教就是比玄門強大。

正在她浮想連翩之際，迷夏已經進到了偏殿當中。

蘇毗末羅非常遺憾的退了出去，感覺大唐天子陛下非常吝嗇，那麼多的好東西，如何就不能給蘇毗一些？

可惜的是封神故事產生在商週年間，太太長遠，合該成了彆人的墊腳石，被玄奘踩上一腳。

是怕蘇毗人換了女王，就不認賬了嗎？那阿修羅神能不能通融一下，改一下女王的傳承法則呢？

李破頭一個設法就是，這個小國的地理位置很首要啊，的確就是南亞次大陸和中亞的節點，有點像開伯爾山口。

群山環抱，陣勢很高，應搶先進入到崑崙山南端的沿麓山區，轉而向南，見縫插針的穿過喜馬拉雅山脈，估計會達到厥後的尼泊爾境內，現在則是北天竺地區，恰是佛教的發源地。