第二十六章 姑射聖地[第1頁/共3頁]

被視為血脈不異的生靈叛變，結果是可駭的。縱使聞訊趕來的嶺國婨王傾天下之力前來互助，也隻起到了趕走灮族的感化。不管婨王如何必勸，然雯靈還是挑選了尋覓神靈。他們堅信神靈藏身於陸地的某一處，隻要尋到神靈，天下也將重回道神紀的誇姣。

“冇乾係，有但願就好。題目能夠一步步處理。”不曉得這句話再次引得弗蝕投來了賞識的目光，專注盯著姑射山位置的揚央自言自語道：“先要肯定姑射山是否另有佛草。”

為何姑射山能活著界大動亂期間獨善其身？用雯族史的話來講，姑射山是道專的居住地。即便道專拜彆，神靈之氣還是環抱著姑射山，人間萬物皆不敢腐蝕。

“法肢一被剝開，便如同被肅除。必須在它完整調零前，浸入佛草製就的藥劑。姑射山是否另有佛草，冇有誰能必定。並且，佛草一經采摘會在極短的時候內落空靈性。配製藥劑的速率不敷快，錯失了讓法肢中斷調零的機會，便再也冇有機遇了。”弗蝕皺著眉頭坦白：“我冇有見過佛草，對配製藥劑所需時候冇有任何掌控。”

而然國，則遭受了灮族的打劫。本是本家的灮族舉國來犯，然雯靈在驚駭中仍然冇法背棄不向本家脫手的法則。固然他們早已曉得，將然國統統珠寶掃蕩一空，乃至殘殺了無數同胞的邑國生靈早已不是雯靈。

“要剝開法肢，必須在姑射山停止。”在書桌上放開的輿圖，弗蝕指著中立地區的某一處位置：“無神紀，或許隻要姑射山還發展著佛草。隻是不曉得，神靈分開後佛草是否仍然存在。”

對於死去雯靈的安葬體例，揚啟花了一些時候才氣接管。作為人類的他很難瞭解遺骸餵魚或是成為泥土化肥的體例。他隻好用“法肢纔是雯靈的精華”安撫本身，從心機上接管了雯靈對遺軀措置體例。

源族有冇有落空法肢，全部天下都不肯定。因為成年便急奔陸地的他們，大多數不到兩百歲便會消逝在無儘的陸地中。信奉的竄改使源族中再也冇有壽命超越三百歲的生靈，也算是落空了長生不老的特性。

弗蝕從不敢應戰法則，澤湖中心更是隻要送靈官才氣自在穿越。哪怕弗蝕再想見父親的法肢，以慰哀思，仍然不得如願。

“再過七個月，便是澤國法肢償還神靈的日子。你能夠與送靈官一同前去姑射山。”受央杜的傳染，弗蝕也動了起來。他走到書廚前，一邊翻找描述佛草的條記，一邊對央杜說：“送靈官有他的事件需求完成，不會在姑射山久留。你隻能本身找。務必將統統與佛草類似的植物采摘了帶返來給我看。”

央杜在易慧營帳中見到的輿圖，之以是找不到雯族史第一部提及的瓊然二國，是因為這兩個國度在無神紀已經不在了。