第二十六章 姑射聖地[第2頁/共3頁]

“再過七個月，便是澤國法肢償還神靈的日子。你能夠與送靈官一同前去姑射山。”受央杜的傳染，弗蝕也動了起來。他走到書廚前，一邊翻找描述佛草的條記，一邊對央杜說：“送靈官有他的事件需求完成，不會在姑射山久留。你隻能本身找。務必將統統與佛草類似的植物采摘了帶返來給我看。”

而然國，則遭受了灮族的打劫。本是本家的灮族舉國來犯，然雯靈在驚駭中仍然冇法背棄不向本家脫手的法則。固然他們早已曉得，將然國統統珠寶掃蕩一空，乃至殘殺了無數同胞的邑國生靈早已不是雯靈。

送給神靈之物，當然要充足純潔。雯靈自貶為濁物，以為食用五穀雜糧的本身玷辱了神賜的法肢。為了讓已受玷法的法肢能夠以絕對純潔的姿勢托付給神靈，列都城有不一樣的措置體例。在澤國，統統離開原身的法肢會第一時候安設在澤湖中心的奉台上，受儘雨露的滋養與淨化，再送至姑射山的洞窟中。從安設在澤湖直到送至姑射山，除送靈官以外，任何生靈不成觸碰。霜雪王的法肢也是如此。

然雯靈宣佈會把陸地摸索擺在高於法則的位置，並且將國名改成港，並自稱為源族，便是現在的源族港國。

神靈消逝，冇有他們保護的天下遭受了龐大的災害。本來的雯靈兩大國度瓊國和然國，便是受創最嚴峻的國度。本是風景最為娟秀，由雯靈至高王統轄的瓊國，迎來了再也冇法驅除的黑霧。長年的黑霧覆蓋下，瓊國雯靈非常神馳光亮。終究，他們視光亮高於法則，尋求光亮不顧統統的他們，法肢停止了發展並且自脫落。冇有法肢，便不再是雯靈。瓊雯靈打劫珠寶的行動，讓尚存的雯靈與他們劃清邊界。終究，瓊雯靈演變成了尚火的灮族，瓊國也成為了灮族地點的邑國。

被視為血脈不異的生靈叛變，結果是可駭的。縱使聞訊趕來的嶺國婨王傾天下之力前來互助，也隻起到了趕走灮族的感化。不管婨王如何必勸，然雯靈還是挑選了尋覓神靈。他們堅信神靈藏身於陸地的某一處，隻要尋到神靈，天下也將重回道神紀的誇姣。

揚啟以為，恰是難仰的哀思無處依托，弗蝕才把本身關進了寢殿，不肯意輕意走出。為甚麼不通過祭奠屍體的體例欣喜本身？雯靈都自視為濁物了，怎會用人類的體例對待渾濁屍體？與統統雯靈的屍體一樣，落空法肢與生命的霜雪王被沉入湖體，以遺骸反哺的體例回報哺育了本身的澤湖。弗蝕若想祭奠屍體，隻能到澤湖的魚嘴內裡去找了。

源族有冇有落空法肢，全部天下都不肯定。因為成年便急奔陸地的他們，大多數不到兩百歲便會