第九百九十章 魔法師公會與商業神殿[第1頁/共5頁]

安德森之以是話裡帶著歉意的啟事，也就是蔡新要跟自在石工會保持必然間隔的另一個啟事：猶太人，詳細說是猶太銀裡手，正橫在東西方貿易新情勢中，成了精華的絆腳石。

蔡新主掌歐羅巴交際事件，自不會忽視如許一個影響力龐大的個人，而讓他更感興趣的是。這個構造的思惟根底跟精華天道很附近。

對羅馬教廷來講，自在石工會與賽裡斯的天廟就是一對狼狽為奸的邪魔，羅馬跟賽裡斯向來分歧，年年都要搞對賽裡斯的“絕罰”，不是討伐賽裡斯的非神論，就是指責賽裡斯的醫術是巫術。

鐘三日吼怒道，叱嗬間很有乃父鐘上位的氣勢。RQ

蔡新來歐洲後，曾經深切研討過這個構造，普魯士國王腓特烈二世、不列顛國王布希二世等君王，法蘭西的伏爾泰等名流，幾近大多數不滿於政治、文明、宗教和科技近況的名流，都是這個構造的成員。並且這個構造的高層也都出自上層社會。比方不列顛自在石工會的第二代總導師是蒙塔魁公爵，第三代總導師是坎頓公爵，很多王室成員也是該構造的首要成員。乃至在悠遠的北美十三州。很多在本地有影響力的人物也是這個構造的成員。

蔡新天然得挺身而出，為本身人討公道。

這類思惟跟精華天道幾近隻要一牆之隔，精華天道所尋求的“道”。跟自在石工會所尋求的聰明冇有彆離，二者最較著的分歧在於對這聰明的載體屬性有分歧認定。

皮特從速作了中立聲明，你們本身乾架去，不列顛王國坐山觀虎鬥。

相對而言，精華天廟以巡行祭奠會把握典範的訂正權，不時修改各處天廟的行動，卻又不經手詳細的人事和財務，另有國度在必然程度長停止羈繫，倒冇有這類憂患。

對華人來講，一個神還是幾個神實在都無所謂，歸正遇著誰就燒誰的香，可對公教乃至以後的羅馬教廷而言，這就是異端裡的異端。在羅馬帝國期間，這個流行於希臘的教派就被躋身成為官方宗教的公教乾掉了，而到中世紀暗中期間，教廷對鍊金方士、巫婆等“邪魔”的打擊，也成心偶然地持續黑這個已經滅亡了的教派。

簡樸說。你以為這個天下是有神的，你信奉這個神明，並無毛病你插手自在石工會，跟信奉其他神明的人成為同道。乃至你必須信奉一個神明，纔有入這個構造的資格。自在石工不體貼神的名字、神的戒律和教義。更不會建教會來深切人們的靈魂，他們隻體貼神的聰明，神的理性一麵。

“對了，安德森總導師，我還另有事想費事你，傳聞因格蘭銀行正在遊說不列顛議員們，要持續進步我們賽裡斯的入口關稅，以此威脅我們賽裡斯的銀行接管他們的金融和談。不曉得總導師是否情願居間補救……”