第三百六十九章 真理三綱[第2頁/共4頁]

“老夫的筆墨，印在擦屁股的草紙上，幾十文錢一本滿大街賣，即便不為銀子，也失了顏麵。那盜版之人，從速殺一批，流一批”

士子們原覺得這場民氣風波，跟著李肆一聲“各歸各的道”而要停歇，卻不想殿試以後，段宏時的《真諦學》出爐，激發了更深更廣的思潮捲動。

李肆持續畫餅，但這餅倒是清楚可見，將成究竟的。

“公然是全新之朝，就不知我輩士人，能在此朝裡作出一番如何的奇蹟。”

是 由】.

說得直白些，他們士子們能更理直氣壯地高舉道統，將孔孟道變成君霸道，當然，這個過程本身就得受李肆那君霸道的仲裁，光靠之前“賢人言如此，當世即該如此”的霸道，那但是不可的。

這一拱手，舉子們頓時驚醒，下認識地都嘩啦又跪下了。李肆再不要君父，不即是人臣之禮也廢了，他在台上一禮，也得三拜九叩來回……

有一句話叫“過猶不及”，親親尊尊，基於血脈宗法之禮分散而出的孔孟之道，有著它本身合用的範圍，那就是品德範疇。但是品德被扯來糊國政之牆，就變成了官儒。在漢人王朝期間，即便跟法家連絡，畢竟還受著合用主義的限定，風險還未深切骨髓。而到了滿清，外族一壓，儒法相織，這多跨出來的一步，不但拖著國政墜入腐臭深淵，還讓本來的品德失了本質。滿清犬儒社會的各種光怪陸離，那就是再新鮮不過的實際寫照。

“對了，你與我那侄孫女，該何時辦事？”

恩科狀元鄭燮一身大紅冠服，朝親手遞上“狀元封詔”的李肆膜拜而下，看著李肆那明黃龍袍上的雙身團龍，再感受著帽翅在腦後的悠悠閒逛，一股極度陌生，卻又極度神馳的心境盪漾不斷。

“上帝道有三論，一是上天，二是諸道與君王，三就是天人之倫。包含普天之下，大家皆1、上天許人自利、上天期人自利而不相害，這就是孔孟老莊、楊朱墨翟所講的大同之治我精華立國，為的就是萬民福祉，為的是大同之治，這精華一國，也就是中原人之國事你，是他，是我，大師一同的國”

孔孟道連著理學，被李肆推下朝堂，停在了民氣一層。而他所持的“君霸道”，士子們看白城學院承平樓薛雪所講的課目，竟有些近似鬼穀子一類的“謀道”，也就是帝王術，都覺再冇插手的空間。

“孤既不是君父，前朝大禮自該簡從了，一拜便可。”

老頭剛纔也隻是裝瘋，現在則講到了閒事，不過語氣有些熾熱，像是在找李肆要酬謝，他老頭子拚儘骨肉推著這思潮來迴盪動，最後有了安穩流向，還不燃了多少陽壽。

李肆手掌轉下指地，再道出這一論，精華的上帝道，終究清楚地揭示表麵。這不是一門學問，這是一個共鳴，頂著同一片天，腳踩同一片地，君王執中守正，國人各索其道。治國上冇有君君臣臣了，事得守那事上本有的道。