第一千零二十章 論文明[第3頁/共5頁]

丟開這縷邪念，李肆再道：“不管是智還是仁，都讓步入古人間的國度垂垂相通，在此上，也有抑強扶弱，連成一體的一麵。由此我們再看國度以內，人道無私一麵，讓國度奪外利，取六合之利，人道忘我一麵，又興仁立德，維繫一國為團體。但同時無私還是推著國中強者掠食弱者，忘我又有以眾淩寡，持品德取短長人的一麵，這仍然是一個動亂之勢。”

李克載遲疑，這話不好直接說，李肆道：“就算有千年王朝，也有興衰之變，衰時會如何呢？”

李肆終究道出了他的正論題目：“這本書講的是國度乃至人間興衰的頭緒，國人都道我後知三百年，如果我不留下些甚麼，怎能對得起這個半仙之名。”

李肆看向還是茫然的李克載，問道：“明天我要說這麼多，這麼散，話題這麼大，實在還是要下落在我們精華這個國度身上，克載，剛纔述及的人道和人間之說，應於國度，你有甚麼心得。”

“在這類動亂中，我們冇法窺儘人間變遷的事理，我們得不出一個恒定穩定的真諦，能夠完美地解釋汗青，能夠引領人間向一個清楚並且一樣完美的目標邁進。我們隻能嘗試去找到一條大抵靠近的頭緒，然後用最精簡的話語來概括它，這就是我們的天人大義。”

方纔清算完，一個年青的嗓聲響起，接著一堆少年湧到墳前，嘰嘰喳喳群情起來。這些少年不過十五六歲，該是中學裡的學子，個個網巾儒衫，活力勃勃。

“三代之世和前人間裡，人未近天，東西各居一隅，臨時非論。前人間為何能入古人間，就在於東西附近，人不再各居一隅。東西為何能附近？是因西人持勝人之心，被貪婪和妒嫉推著，尋求東方的財產。”

說到這，李肆終究將話題從無私迴歸人道，再返於人間：“人道為何龐大呢？是因為它不是能用一個維度來衡量的東西，無私與忘我，內利與外利，天與人，人與人，每一個維度都有擺佈極度。由如許的人道所會聚而起的人間，更是一個在諸多極度中不斷動亂著的群體。”

“香料、絲綢、瓷器、茶葉，這是人之所需嗎？都是豪侈之物。靠著對豪侈之物的渴求，西人完成了大帆海，發明瞭美洲，找到了金銀礦藏，然厥後東方換這些豪侈物。有了金銀，特彆是白銀，銀錢之獅纔在中原有了認識，將本來的豪侈之物化作真正的財產，進而推著越來越多的商貨活動起來，人也垂垂有了自主之根。”

“寒酸！？富麗就是褻辱艾先生，艾先生一名就足以永留青史了！”

李肆也認識到了偏題太遠，話頭又轉了返來：“無私為何被人下認識地歸為惡？就因為無私與貪婪常常混合為一。前人雲，眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索，西人公教也將貪婪列為原罪。以常論言，貪婪意為所欲超於所需，那麼到底這‘需’的邊界在那裡呢？如果隻是溫飽得存，我們人又何異於禽獸，乃至就冇有人的存在了。”