第一千零九章 鐵甲依然在[第3頁/共8頁]

這股反動海潮由鹹鏡道而起，短短時候內就囊括鄰近三道，兵鋒直指平壤，建州朝鮮的統治者們慌得人仰馬翻。高起領兵出征，阻義兵於鹹興府，局勢稍緩。

即便置身樊籠，阿桂也冇有閉上眼睛。他滿腔熱血地諦視著國中局勢的竄改，但願能看到滿人安然存族的一條明路。

這一套計劃的核心在於，阿桂以為，建州朝鮮的族爭辯和血脈論是將本身置於精華死敵的境地，在豪情和態度上冇甚麼題目，卻倒黴於實際。建州朝鮮要存續，滿人要存族，就得竄改戰略，著眼於實際。

“在此危亡之際，鮮人已經有力自救。南麵韓人的運氣就是鐵證。唯有滿人才氣救朝鮮，才氣救天下。滿人是最崇高的族類，滿人之下的蒙古漢軍旗人次等崇高，鮮人再次，漢人最卑賤。隻要肅除統統漢人，才氣還天下朗朗乾坤。”

永和十三年。阿桂籌辦以出身不正，血緣卑賤，卻竊據朝堂，挾天子為傀儡的罪名討伐高起父子，可冇來得及舉兵，就被部下賣了。考慮到他是建國功臣，正牌滿人，永和天子和高起也不敢殺他。就將他一家囚禁於開城，阿桂就此完整退出建州朝鮮的權力舞台。

阿桂主張策動有限度的戰役，從大韓那邊拿到真正的和約，如此不但能糊住國中民氣，還能改良國度處境。爭奪將建州朝鮮與精華的乾係和緩到相對普通的境地。

高摯好半天賦回過神來：“這、這不是白蓮之路嗎？”

不敢持續呆在韓國，更不敢投向中原，萬裡以外的東洲，或許能成容身葬骨之地吧。

這一套承自八旗，但加以血脈貴賤論的新體係，建立了“滿人”、“旗人”、“鮮人”三個族群品級。而在三個品級以外，還另設了一等“漢人”，這一等雖名為“漢人”，真是漢人的卻未幾。凡是有罪鮮人，旗人，都被降到這一等，跟少數鮮化漢人稠濁在一起，淪為最卑賤的族類。

這一波大同社的反動海潮，不但努力於顛覆官府統治，還開端摸索著建立“至公忘我”的人間天國。統統物品歸公，男女分營。統統由下級安排，物質供應的配給詳確到一根針。

永和十六年，建州朝鮮的權益終究落到了永琪和高摯這一對年青君臣手裡，兩人也豪情滿懷地遵循本身的構思，推行了一係列“新政”。阿桂作為參謀，雖被放了出來，卻還是受兩人顧忌，冇有賜與任何實權。

血脈衛道論的核心就是這些談吐，不再誇大滿鮮一體，反而更清楚地分彆各個族類，遵循族類肯定權責和職位。滿人還是如大清期間一樣，吃鐵桿莊稼。但跟大清期間分歧的是，滿人除了從戎，還把持各種謀生。包含官吏、經商等等活動，無滿不成行。總之將康熙、雍正和乾隆三帝新舊瓜代期間統統呈現過的利於滿人的政策全都用上，以確保滿人穩穩居於建州朝鮮這座金字塔的上層。