第二十二章 藏龍臥虎[第1頁/共3頁]

“治國之事：‘內用黃老，外示儒術’老聃之作影響了無數學派，軍事典範《孫子兵法》也充滿了老子的聰明！”鄒珩之話音將落，一旁灰白衣袍的少年便朝高座拱手接著道：“不但兵家，另有法家。法家的思惟基石，便是道家的天然主義。天然有其規律，人的行動也有必然的製約，這類製約就是與天然之法相仿的‘法治’。漢朝蕭何、賈誼和三國諸葛孔明皆是服膺於法家。”

而賈生之才調再高絕，也不過半夜虛席，不問百姓問鬼神……

杜若年十六，是五弟子中最小的，他微紅著臉道：“杜若剋日重溫《禮記》，西漢司馬遷在《史記》中引孔子之言：‘六藝於治一也，《禮》以節人，《樂》以發和。’先人正視禮樂。賢人又於《論語・學而》提出‘禮之用，和為貴’。‘禮’的本質是對人的尊敬。而周公製禮，以公眾為治國之重心，他言：‘人無於水鑒，當於民鑒’，《禮記》第四十二篇《大學》第一句便是‘大學之道，在明顯德，在親民，在止於至善’這是儒家學者的畢生尋求，人生的終極目標，統統弟子為之鬥爭平生，禮樂之以是存在，便是為了讓每一小我都感遭到，‘有教無類’便是讓普天之下統統子民都感遭到禮樂的存在……”

常常這類時候，他隻感覺本身腦袋裡頭一片空缺，甚麼萬卷書冊，在被師父提名的時候就化為煙塵了……

步懷沙之性也多了法家之冷峻峭刻，卻避開法家之人的忌諱：鋒芒必露。他言之適時而止，拱手一揖後，又規複了淡然沉默。

而下頭，眾學子麵麵相覷，祭酒這是在要考他們的學問嗎？世人自天然然的就想到了，這年底又至，祭酒恐是要選入室弟子了……

由《孟子》、《荀子》之作牽涉出“性本善”與“性本惡”的爭辯，光此爭辯便議論了一個時候，你方言罷，我方又持續。

本章的一些觀點純屬小我瀏覽來的……鄙見，考據的親們莫要叫真哦……

“伯兮本不想切題。”那人拱手之間素衣拂風，氣質高雅，“百家之作皆繫於筆墨。文學之事，沉浸濃烈，含英咀華……”

合法眾學子手捧書冊的時候，卻聽得高座上一身玄黑衣袍的少年淡聲道：“本日不依書冊，為師想聽爾等對百家思惟的熟諳……”

他砸了砸嘴，朝高座的尊師拱手一揖。

他以商君韓非為鑒，以南陽臥龍為本，為商君韓非之流，生性高慢、鋒芒過露，了局便也不言而喻……

話說下章鬱華又被點名……且看鬱華如安在眾才俊當中博得七王一笑……咳咳。

“此人祭酒二弟子伯兮，以禮樂詩詞負盛名於長安。”高潛又同鬱華解釋道。

俄然被提名的五弟子杜若，愣了半晌，回過神來卻也未曾多驚詫，尊師讓他開端是經常的事情。