第二十二章 藏龍臥虎[第1頁/共3頁]

“諸子百家常常以儒家最為學子津津樂道，大師兄與五師弟將儒學典範可謂倒背如流……”燕祗五弟子當中，獨一一個身靛青深衣的少年眯目道，“既師兄師弟皆言孔子，夜良也從孔子提及，孔子作《春秋》被稱為‘經’，厥後為‘經’作傳注的叫‘傳’，今能讀的為《春秋》所做傳有三種：《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》，此三傳稱‘春秋三傳’……”

鬱華潔了手後，又見師兄們都翻開自個兒安排在一旁的承擔。

“史家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”夜良話音將落，便被一聲清潤的聲音接了疇昔，那人一身白袍，峨冠高戴，三千如瀑青絲傾瀉下來。

很快就有酒保上前來將他們的碗筷和殘羹剩炙狼籍的杯盤都收走。

步懷沙之性也多了法家之冷峻峭刻，卻避開法家之人的忌諱：鋒芒必露。他言之適時而止，拱手一揖後，又規複了淡然沉默。

“為師一向想爾等莫要拘泥於書籍，本日爾等暢所欲言，諸子百家任何學術觀點皆可切磋……”

鬱華隻感覺有幾道寒光朝她瞥來，隻是一瞬，當她想抬眼的時候，那不適之感便消逝無影了。

由《孟子》、《荀子》之作牽涉出“性本善”與“性本惡”的爭辯，光此爭辯便議論了一個時候，你方言罷，我方又持續。

合法眾學子手捧書冊的時候，卻聽得高座上一身玄黑衣袍的少年淡聲道：“本日不依書冊，為師想聽爾等對百家思惟的熟諳……”

摸了摸將飽未飽的肚子，她無法輕歎，她平常的飯量是三碗，本日用的這碗也忒小了點。

或許，亂世，唯法家能立。

“此人祭酒二弟子伯兮，以禮樂詩詞負盛名於長安。”高潛又同鬱華解釋道。

杜若言畢的半晌，一室寂靜，好久以後才聽七王大弟子墨淳接了疇昔：“杜若師弟所言甚是精煉，墨淳稍做彌補，禮樂教養之‘樂’是指人之心聲，表達此人們的豪情。天然萬物屬‘聲’，而由人締造的樂曲則為‘音’，人能賞樂，是人與獸的辨彆，《禮記・樂記》言‘禽獸知聲而不知音’。儒家是以為‘音’能夠晉升人的品德，無益身心，稱之為‘樂’，故有‘德音之謂樂’這便是禮樂之‘樂’。”

“二師兄說的對，百家之作皆繫於筆墨，前人言《尚書》其文‘昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯行。’諸子百家之作各有精美之處，《國語》善於記言，樸質而簡練；《論語》平本色樸，富含哲理；《孟子》氣勢充分，雄辯滾滾；《荀子》雄渾而高深；《老子》通俗而清遠；《莊子》汪洋辟闔，儀態萬方；《韓非子》其筆峻削……正如劉勰《文心雕龍》評諸子‘炳耀垂文’、‘懸諸日月焉’。”伯兮之言被四弟子南浦接了疇昔，此人瀏覽之廣，讓無數人讚歎，“諸子之作師弟們固然暢言！正如師尊所言莫要拘泥。”