第二十二章 藏龍臥虎[第2頁/共3頁]

這類時候，不乏要好好表示一番。

話說下章鬱華又被點名……且看鬱華如安在眾才俊當中博得七王一笑……咳咳。

一句“道法天然”老子之哲學的思辨聰明都被闡述出來。

杜若言畢的半晌，一室寂靜，好久以後才聽七王大弟子墨淳接了疇昔：“杜若師弟所言甚是精煉，墨淳稍做彌補，禮樂教養之‘樂’是指人之心聲，表達此人們的豪情。天然萬物屬‘聲’，而由人締造的樂曲則為‘音’，人能賞樂，是人與獸的辨彆，《禮記・樂記》言‘禽獸知聲而不知音’。儒家是以為‘音’能夠晉升人的品德，無益身心，稱之為‘樂’，故有‘德音之謂樂’這便是禮樂之‘樂’。”

或許，亂世，唯法家能立。

那人鳳目腐敗，淡淡一掃在坐的學子們。

杜若年十六，是五弟子中最小的，他微紅著臉道：“杜若剋日重溫《禮記》，西漢司馬遷在《史記》中引孔子之言：‘六藝於治一也，《禮》以節人，《樂》以發和。’先人正視禮樂。賢人又於《論語・學而》提出‘禮之用，和為貴’。‘禮’的本質是對人的尊敬。而周公製禮，以公眾為治國之重心，他言：‘人無於水鑒，當於民鑒’，《禮記》第四十二篇《大學》第一句便是‘大學之道，在明顯德，在親民，在止於至善’這是儒家學者的畢生尋求，人生的終極目標，統統弟子為之鬥爭平生，禮樂之以是存在，便是為了讓每一小我都感遭到，‘有教無類’便是讓普天之下統統子民都感遭到禮樂的存在……”

桌麵又規複了潔淨整齊。

有酒保端著案盤朝他們走來，鬱華學著前頭師兄幾個的模樣，拿過一張案盤中的帕子。

“二師兄說的對，百家之作皆繫於筆墨，前人言《尚書》其文‘昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯行。’諸子百家之作各有精美之處，《國語》善於記言，樸質而簡練；《論語》平本色樸，富含哲理；《孟子》氣勢充分，雄辯滾滾；《荀子》雄渾而高深；《老子》通俗而清遠；《莊子》汪洋辟闔，儀態萬方；《韓非子》其筆峻削……正如劉勰《文心雕龍》評諸子‘炳耀垂文’、‘懸諸日月焉’。”伯兮之言被四弟子南浦接了疇昔，此人瀏覽之廣，讓無數人讚歎，“諸子之作師弟們固然暢言！正如師尊所言莫要拘泥。”

鬱華的承擔是來時博士他們發的，博士說今後太學這邊另有效得著的東西能夠返來拿。

鬱華潔了手後，又見師兄們都翻開自個兒安排在一旁的承擔。

“伯兮本不想切題。”那人拱手之間素衣拂風，氣質高雅，“百家之作皆繫於筆墨。文學之事，沉浸濃烈，含英咀華……”

步懷沙之性也多了法家之冷峻峭刻，卻避開法家之人的忌諱：鋒芒必露。他言之適時而止，拱手一揖後，又規複了淡然沉默。