第二十二章 藏龍臥虎[第2頁/共3頁]

由《孟子》、《荀子》之作牽涉出“性本善”與“性本惡”的爭辯，光此爭辯便議論了一個時候，你方言罷，我方又持續。

這時鬱華聽得高潛伏她耳旁輕聲解釋道：“此人祭酒三弟半夜良，今史家代表。鬱華你既愛好汗青，無妨多多扣問他……”

“伯兮本不想切題。”那人拱手之間素衣拂風，氣質高雅，“百家之作皆繫於筆墨。文學之事，沉浸濃烈，含英咀華……”

“杜若你開端吧。”燕祗玄黑的帕子輕抵著唇，目光也未曾偏離半寸。

杜若言畢的半晌，一室寂靜，好久以後才聽七王大弟子墨淳接了疇昔：“杜若師弟所言甚是精煉，墨淳稍做彌補，禮樂教養之‘樂’是指人之心聲，表達此人們的豪情。天然萬物屬‘聲’，而由人締造的樂曲則為‘音’，人能賞樂，是人與獸的辨彆，《禮記・樂記》言‘禽獸知聲而不知音’。儒家是以為‘音’能夠晉升人的品德，無益身心，稱之為‘樂’，故有‘德音之謂樂’這便是禮樂之‘樂’。”

“為師一向想爾等莫要拘泥於書籍，本日爾等暢所欲言，諸子百家任何學術觀點皆可切磋……”

“二師兄說的對，百家之作皆繫於筆墨，前人言《尚書》其文‘昭昭如日月之代明，離離若參辰之錯行。’諸子百家之作各有精美之處，《國語》善於記言，樸質而簡練；《論語》平本色樸，富含哲理；《孟子》氣勢充分，雄辯滾滾；《荀子》雄渾而高深；《老子》通俗而清遠；《莊子》汪洋辟闔，儀態萬方；《韓非子》其筆峻削……正如劉勰《文心雕龍》評諸子‘炳耀垂文’、‘懸諸日月焉’。”伯兮之言被四弟子南浦接了疇昔，此人瀏覽之廣，讓無數人讚歎，“諸子之作師弟們固然暢言！正如師尊所言莫要拘泥。”

“此人祭酒二弟子伯兮，以禮樂詩詞負盛名於長安。”高潛又同鬱華解釋道。

本章的一些觀點純屬小我瀏覽來的……鄙見，考據的親們莫要叫真哦……

常常這類時候，他隻感覺本身腦袋裡頭一片空缺，甚麼萬卷書冊，在被師父提名的時候就化為煙塵了……

他說著似是捂唇輕咳了一聲，他身後陪侍落霞立馬嚴峻的朝他望去。

一句“道法天然”老子之哲學的思辨聰明都被闡述出來。

他砸了砸嘴，朝高座的尊師拱手一揖。

這類時候，不乏要好好表示一番。

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鬱華潔了手後，又見師兄們都翻開自個兒安排在一旁的承擔。

南浦話音將落，在坐的弟子們都非常鎮靜起來，立馬有人接疇昔。

“史家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”夜良話音將落，便被一聲清潤的聲音接了疇昔，那人一身白袍，峨冠高戴，三千如瀑青絲傾瀉下來。