第333章 礪劍（二）[第1頁/共4頁]

這天早早地起了床，還是吃了些黃精將肚子填了個半飽，便要持續上山去練習。

這日天雷與魔氣爭鬥得非常猛惡，幾番將他捲了出來，若不是有劍心透明護體，不化為齏粉也為淪為魔物。逃出來後，便決定本日先練到這裡，明日早些再來就是。

青空萬裡，西天兀自還掛著一彎不肯隱去的殘月，幾縷孤雲冉冉飄過，可惜無征雁相伴，要不然可謂詩意實足了。

關天養腰身一扭，輕飄飄地占在了魔熊的頭上，嘿嘿地笑道：“就你這點道行跟我鬥？那還不可！”揮拳照腦門打了下去。喀嚓一聲脆響，一縷黑氣升騰而起，隨風飄散了。

囫圇睡了一夜，第二天又持續上山練習，早晨返來後便研習佛經或是儒家典範。

洞室本來不大，白龍等人一走，關天養反倒感覺空曠沉寂。悄悄策畫了一番後，便就直奔山上而去。

上有天雷，下有魔氣，相互交攻，爭戰不息，非論是誰都顧不上來號召關天養。關天養擎劍在手，以天雷魔氣為目標，拿出了全數的本領來磨礪本身。一開端他另有些怕，有點擔憂，幾番嘗試以後，發明劍心透明神妙之極，一旦祭起，隻要劍氣不耗儘，非論是天雷還是魔氣，都冇法傷及本身。如此一來，他膽量大壯，使出了全部本領與猛惡的天雷、惡毒的魔氣拚鬥。

這些話聽很多了，天然在心底留下了深深的印象，構成了成見。可在多看了幾篇經文後，他就發明佛家被曲解了。

這番話當然不是關天養本身悟思出來的，而是陳朔說的。

大慈悲寺乃禪宗祖庭。龍山祖師被奉為禪宗初祖，在他圓寂以後約三百年，‘禪’這個觀點被其弟子紅葉大師提了出來，以後又顛末數代，約近千年的生長，傳至慧可大師手中，終成氣候，始稱‘禪宗’。禪宗也是佛門東漸以來，與本土文明相融會後構成的一種特彆教義和修行之法，相較西域原生佛教，它已有了本質的分歧，可謂是異種重生，質同而神異也。

下山以後，行去林中采了些黃精――這些天來，他一向都想打獵點兔子、獐子、野雞的烤來吃，大快朵頤，何如轉了幾座山頭，竟連野雞毛都冇有看著一根。想來都是受天象影響，全都早早地逃了――填飽了肚子，策畫著還不到申時，就冇有回洞睡覺，而是坐在沿外的草地上，仰看著天空的黑雲。

關天養學問本來有限，但跟著聰明的開辟，悟性已有了較著的晉升，且大慈悲寺譯出的佛出辭句淺近，朗朗上口，隻讀一遍，便能明白經文中的涵義，再細細一考慮，總會有所穎慧。

抬頭望去，漫天的黑雲那裡還在？更不要說如蛇般在雲中蜿蜒穿越的閃電了。

佛家的本意是勸那些有誌於向善，且已看破塵凡，故意丟棄俗世家業的人削髮，精研佛法，濟世救人。佛家的全數精如果慈悲，是善，隻要心腸向善，不管在家還是削髮，那都是得道，都是佛了。以是，削髮隻是一種修行的情勢，而不是必須付諸實施的前提。而佛家修行的端方又過於嚴苛，再加上某些不體味、或是懷有敵意者的歹意攻訐之下，不免就成了佛家的本意就是要把天下男的都渡化成和尚，女的都渡化成尼姑，不準結婚，不準生子，過得幾十年後全數死翹翹，人也就從世上滅儘了。