第333章 礪劍（二）[第2頁/共4頁]

魔熊清楚識得短長，身子一撅，騰踴了開去，其活絡迅捷竟然不輸於豹子。關天養非常不測埠笑道：“看不出來，速率不慢嘛。我們就來比比……”縱身追了疇昔。

陳朔夙來對佛門無甚好感，每一回見著了和尚，免不了憤激地頒發一通慷慨之語，老是教關天養和蘇少白刮目相看。

大慈悲寺的傳承和修行之法於大美滿經中有著詳細的記錄，關天養早已倒背如流。白龍給他的玉簡書所載內容並非西域傳入的經文譯本，而是大慈悲寺弟子們通過對原生佛經的精研，參悟出的的禪宗經義，通篇皆倡講著‘直入本心，不假於物’的修行理念。關天養越讀越感覺滋味無窮，彷彿感覺對‘直入本心，不假於物’這類禪宗修行之法深有所悟，可細心一根究，卻又發明本身並不曉得如何做才氣直入本心，又對‘不假於物’的‘物’有些迷惑不解，連連自問：“這‘物’是不是指東西或者外力呢？”一時候也不得方法。

這日天雷與魔氣爭鬥得非常猛惡，幾番將他捲了出來，若不是有劍心透明護體，不化為齏粉也為淪為魔物。逃出來後，便決定本日先練到這裡，明日早些再來就是。

雖說以他現在的氣力，還是不能與天雷和魔氣正麵為敵，但氣力也是獲得了極大的晉升，何如境地一向未曾衝破，進境不免大受限定。

大慈悲寺乃禪宗祖庭。龍山祖師被奉為禪宗初祖，在他圓寂以後約三百年，‘禪’這個觀點被其弟子紅葉大師提了出來，以後又顛末數代，約近千年的生長，傳至慧可大師手中，終成氣候，始稱‘禪宗’。禪宗也是佛門東漸以來，與本土文明相融會後構成的一種特彆教義和修行之法，相較西域原生佛教，它已有了本質的分歧，可謂是異種重生，質同而神異也。

這些話聽很多了，天然在心底留下了深深的印象，構成了成見。可在多看了幾篇經文後，他就發明佛家被曲解了。

實則大謬。

黑雲消逝，魔氣也是蹤跡全無。

嗬……關天養頓時笑了，喜不自禁地叫道：“終究扒開烏雲見彼蒼了……”也不管到底產生了甚麼事，拔腿就往山上跑去。

不過，在到龍山半腰之時，卻遭受了一頭被魔化的熊――魔熊可不比屍熊，屍熊腦髓滅亡，一行一動皆受控於神通，毫無聰明，進犯是出於本能。而魔熊中是被魔氣所淨化，異變成魔物，既不必受神通的節製，聰明和才氣較先前有了極大的晉升，完整不是屍熊能夠比得了的。幸得關天養氣力已今非昔比，當魔熊毫無聲氣地從林中撲出時，他不但不懼，反而還鎮靜地叫了一聲好，也不拔劍，揮拳照著魔熊的腦門擂了疇昔。