第19章 神經質的病根(4)[第2頁/共3頁]
13.“重在感情”與“究竟唯真”
他常常匪夷所思地胡思亂想,一旦想到“是否因就寢不敷而至”時,就要常常睡覺。一會兒想勞動,一會兒又想學習。凡是他以為對治病無益的,事無大小,一概都放在內心。如許,他就更加虛妄地思疑“這是否已經得病”,從而開端過起了自在渙散的病號餬口。
是以,他們越來越細心地察看本身,並且連一些細枝末節也體察得非常清楚,繼而,就發覺到有很多非常的感受。如許一來,越是集合重視力,感受就越靈敏,重視力就更加集合地指向這些方麵,這類惡性循環、相互促進的征象,我將它定名為“精力互動感化”,並試著以它來講明神經質的生長過程。
如此嚴峻的公允征象,實在令人深感遺憾。
那些像目力散光、化膿性鼻竇炎或生殖器疾病等病症,也都彆離帶有與之呼應的神經衰弱症狀。如果由此得出因為眼和鼻的病激發了神經衰弱的結論,這恐怕是不得當的。這些仍然屬於純真的眼病或鼻部病症。
因為鼻子的病產生渾身難受等刺激性感受,因為心臟病帶來的精力渙散,因為染有淋病後呈現的愁悶、疑慮等,這都不是得了兩種病,而隻是一種病。而發高燒、失眠和腸道出血,這是得了一種傷寒病,而不是彆離得了三種病。
走路時,雙足天然地前後瓜代活動,不必特地存眷它們究竟是誰先誰後。
餬口越是疏鬆,精力和身材也更加委靡不振,不管對甚麼事情也都不能寬大忍耐,不肯對峙去做,因而那些頭暈腦漲等征象也就越來越多起來。
至於可否治癒的題目,要看大家的病情詳細如何,除此冇有其他體例。這也並不是患者是否能忍耐得了的題目。怕死也得死,最後隻能強忍著痛苦,並且不管如何難過,活著的時候也隻能在勉強忍耐中尋求活路。不管你如何的掙紮,坐臥不寧,在大夫要求你必須溫馨的時候,你就得極力安溫馨靜地睡去。
至於那些輕易頹廢的速率和程度,對人對事常有戒心等題目,又如何能把它和彆人比較,才氣作出判定,測定其程度呢?
也就是說,當他們以為人生目標隻是尋求幸運安樂,而冇有任何痛苦憂患時,這就是墮入思惟衝突,本原尋求安樂,成果反倒墮入哀思;巴望極樂天下,成果反倒嘗受天國之苦。
比方,有人早上常常睡過了頭,或者起床後無事又倒頭睡回籠覺的時候,或在複習測驗的時候,或在患流感及產後不久勉強乾了重活兒的時候,都會呈現頭重或頭痛的感受等。