第一千九百一十六章 我願成佛的傳說 2[第3頁/共4頁]

普賢菩薩，行願無窮，兼顧塵刹，隨緣教養眾生。據史乘記錄：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。露台山國清寺的豐乾禪師。一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童哭泣，趨前觀察，見一小孩約十來歲。詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦知名。’豐乾禪師湣其無依，帶返國清寺，交庫房當茶童。因是拾來。名之拾得。

（2）若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，雲何故幻，還修於幻？

無上釋尊 答第二個題目：修大乘者，不但闊彆幻景，以幻心離幻景的‘幻心’，也要闊彆。以達到塵亡根儘的境地。

（3）若諸幻性，統統儘滅，則無故意，誰為修行？

無上釋尊

無上釋尊 一口氣說了四個離，離境、離心、離智、離空。層層剝儘。步步降低、由淺及深、行布清楚、直到諸幻滅儘、寂滅現前。

白敘：尊上 普賢菩薩摩訶薩 為與會諸大菩薩及末法統統眾

密教釋意

因為拾得聰明聰明，三年後升任齋堂香燈，及執掌出食等瑣事。一日。四顧無人，竟登座與所供奉的聖像對坐而食，還嗬叱聖像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師瞥見，責其對聖像不恭，能夠腦筋有弊端，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多餘飯菜，盛於竹筒，贈其好友寒山子。

自此，僧眾始知拾得，並非塵寰俗子，不再以瘋子對待。後因阿彌陀佛化身的豐乾禪師，對丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，聖蹟閃現，與寒山子同離國清寺，後不知所終。

彆的，有以普賢延命菩薩為本尊而修法者，稱為普賢延命法。普賢菩薩有增益、延命的性德，當他住入增益延命三昧的境地之時，就成為普賢延命菩薩，這是密教徒修普賢延命法時所供奉的本尊。

在密教當中，以此菩薩表示菩提心，視之與金剛手、金剛薩埵、統統義成績菩薩同體。一行《大日經疏》卷一解釋普賢，謂‘普’是遍統統處之義，‘賢’是最妙善之義。以菩提心所起之願行及身口意悉皆劃一遍統統處，純一妙善，備具眾德，故名為普賢。

（4）若諸眾生，於存亡中，常居如幻，曾不了知。如幻景界，令妄圖心，雲何擺脫？

拾得與寒山子時相來往，還常對人說佛法。但人不信，反而挖苦怒罵，乃至打之。寒山對拾得曰：‘人間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他？’拾得答曰：‘那隻要忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。’

在密教金胎兩部曼荼羅中，皆列有此菩薩。在金剛界曼荼羅當中，普賢為賢劫十六尊之一，安於北方四菩薩中最下位，密號普攝金剛，三昧耶形為劍形。在胎藏界曼荼羅中，將之列於中台八葉院並文殊院。此中，在中台八葉院是坐於東南邊的蓮華上，身白肉色，戴五佛寶冠，左手以大指、頭指執蓮華，蓮上安有火焰環繞的利劍，右手臂伸開仰掌，屈知名指、小指，三昧耶形為蓮上劍，密號真如金剛。在文殊院，係位於文殊之右後，左手執青蓮華，上安三股杵，右手伸五指，掌向外，大指與頭指、中指二指相撚，伸知名指、小指立於胸前，三昧耶形為蓮上三股，密號真如金剛。