第一千九百一十六章 我願成佛的傳說 2[第2頁/共4頁]

尊上普賢菩薩摩訶薩自述，已曾與恒河沙如來為法王子。十方諸佛都以普賢為表率，教菩薩眾修普賢行。修普賢行必須先悟毗盧性海，然後才氣入普賢行門。

普賢延命菩薩的形像有二臂像及二十臂像兩種。依典範所記，其二臂像‘如滿月孺子，頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持調集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。象王足踏金剛輪，輪下有五千群象。’二十臂像則通身金黃?色，著五智寶冠。擺佈各十隻手，各持分歧法器，坐千葉蓮華上，華下有四白象，與二臂像座下之有五千群象者分歧。

佛問圓通，普賢答說：最後本因，但用耳識，隨念彆離，能發聰明光亮普照群機，得大安閒。若於他方，恒沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我普賢立即乘六牙白象，兼顧千百，至其發心者麵前，與之相見，即使彼因障深，看不見我，我也會暗中為他摩頂，護持安撫，使他所願成績。

在密教當中，以此菩薩表示菩提心，視之與金剛手、金剛薩埵、統統義成績菩薩同體。一行《大日經疏》卷一解釋普賢，謂‘普’是遍統統處之義，‘賢’是最妙善之義。以菩提心所起之願行及身口意悉皆劃一遍統統處，純一妙善，備具眾德，故名為普賢。

後拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，狀師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相，這個如何？’說戒和尚怪其不敬，痛斥曰：‘下人猖獗，破我說戒。’拾得見其嗔心起，即說偈曰：‘無嗔便是戒，心淨即削髮；我性與汝合，統統法無差。’戒和尚見拾得嘻皮笑容，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。

（3）若諸幻性，統統儘滅，則無故意，誰為修行？

彆的，有以普賢延命菩薩為本尊而修法者，稱為普賢延命法。普賢菩薩有增益、延命的性德，當他住入增益延命三昧的境地之時，就成為普賢延命菩薩，這是密教徒修普賢延命法時所供奉的本尊。

拾得與寒山子時相來往，還常對人說佛法。但人不信，反而挖苦怒罵，乃至打之。寒山對拾得曰：‘人間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他？’拾得答曰：‘那隻要忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。’

無上釋尊 一口氣說了四個離，離境、離心、離智、離空。層層剝儘。步步降低、由淺及深、行布清楚、直到諸幻滅儘、寂滅現前。

無上釋尊 答第三個題目：修大乘者，離了幻心後。還要離掉以知幻心的‘幻智’。離了幻心，若愛幻智，亦即芥蒂，故複當闊彆。