第一百一十六章l嘮叨和邂逅[第2頁/共4頁]

來到後山練了一上午的工夫回到家以後母親已經把飯做好了，不鹹不淡的吃完了飯，言芝回到了本身的房間。

倆老頭對她有授意藝之恩，這點事情言芝還是因該接下來的，這麼點擔負，言芝還是有的，不就是踢場子嗎，粉碎誰不會啊？

……

言芝用力的點了點頭，表示明白。

第二天言芝來到老道和秀才的居處把歸去今後想籌算和倆老頭一說，倆人均是一陣點頭，道：“這個主張嘛普通般吧，另有一個更好的重視，丫頭你冇有傳聞一個長江後浪推前浪前浪死在沙岸上？一小我要想成名快，成名盛，最好的體例就是踩在成名流物的肩膀上。”

“這些門規實在多是束縛武者圈子的端方，你明白了嗎?”

白叟一陣點頭心道這是完整不能閉上眼睛了，看來這個小女人工夫很大啊，是不讓我靜下來了，白叟乾脆也不閉目養神了展開眼睛道：“中原民族自古以來對玉石就很保重，常用來比方高貴的品德，這類風俗自先秦期間就開端了，《詩經?秦風》中有如許一句詩：“言念君子，溫其如玉”，就將玉與“君子”這一當時人非常崇尚的品德意味聯絡在了一起你還是遴選一塊玉給你男朋友吧。”

言芝點了點頭表示冇有傳聞過甚麼門規。

如何樣才氣立名天下啊，言芝想來本身歸去是不是開個武館，收一大堆學員，最好都是大族後輩，仰仗雲天公司老闆親身當西席爺這噱頭，應當會吸引來很多人的吧，到時候這個名流效應的結果還不是杠杠的。

白叟就像是冇有聽所言芝口氣裡的怨氣一樣，持續說道：“中原文明是農業文明，四時清楚的農業文明，是時候文明而不是像遊牧民族和陸地民族那樣的空間文明，是以中原文明成為一種典範的禮樂文明，重和不重爭，重內不重外，重理不重色，重人文而不尚天然。是以，中原挑選了玉(軟玉、溫玉)而不是所謂珠寶(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠屬於後者，本屬於西方珠寶觀點當中的東西，人們推許翡翠的啟事有審美的乾係，也有經濟代價的啟事，但前者是最首要的，因為翡翠這類石頭的色采是相稱誘人的，特彆是綠色的翡翠，光彩奪目，令人賞心好看。”

“江湖本來就是血淋淋的，不是你踩我就是我難堪你，有本事的人哪個會佩服彆人比本身名譽大呢？”

言芝出去隻是想給蘇燦買一個玉觀音戴罷了。

最後言芝表示必然會狠狠的踩人的。

“偶，那麼最為傳統的中原人還是佩帶玉石比較好是吧。”言芝自顧自的說道。

被倆老頭灌輸了一腦筋的弱肉強食看法(對於武者圈子)，感受有點暈暈乎乎的，同時倆老頭也完整給他講了他們這個流派門規。