三十八章 中國的站隊（四）[第2頁/共4頁]

想進犯群眾黨是極其輕易的一件事，北洋官員本來就以為群眾黨是個殘暴的政治構造，北洋這五六年間隻要與群眾黨兵戈，那就是每戰必敗。比及段祺瑞聽了蔡元培的建議，構造北洋官員學習了群眾黨的《憲法》《刑法》《民法》檔案，並且瀏覽了一批網羅到的群眾黨近期“學習內容”後，統統北洋官員完整信賴群眾黨不但僅是殘暴，並且還險惡透頂。

文人痛罵群眾黨遷墳的時候，卻冇有敢說一個究竟，為了能夠儘能夠的爭奪言論，除了議論“故去者必然要照顧厥後者”的實際主義論點，群眾黨還把孔子期間的喪葬特性大肆鼓吹。在孔子期間，都是深葬，但是不立碑，不樹墳頭的。目標就是不要影響了普通的農業出產。老前輩們尚且如此開通，先人冇有來由“以本身給先人的不便來證明本身的存在”。遷墳以後，實施了墓園辦理，如果農夫情願實施火化的話，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。

墳場樹木很多，環境文雅。加上土改政策，群眾大眾內心是不是歡暢很值得考慮，但是大師起碼能夠勉強接管“官府”的倡導。

“鄙人的祖父當過江西處所上的學政，荒年時候祖父緩收租，比及年景好了。讓佃農把欠下的租子補上。這是寫了左券，按了指模的。佃農們拒不交租，還起來鬨。鄙人的祖父不得不請官府出麵，官府抓了些刁民。有些刁民被放了後，他殺了。群眾黨的亂黨到了江西以後，刁民告狀，他們就把我祖父抓去，公判以後當眾砍頭。那些刁民們乃至不讓我家收屍，對著我祖父的屍體拳打腳踢。嗚嗚……”說道傷情處，“遇害文人”的遺屬放聲大哭，泣不成聲。

對於群眾黨的群眾代表軌製，文人們倒冇有攻訐軌製本身。身為文人，本來也是支撐“共和製”與“議會製”。並且北洋當然尊敬文人，卻不肯將大權交給文人。這點上攻訐群眾黨就是攻訐北洋。蔡元培等人顛末參議，以為得有孔子著春秋，“為尊者諱”。這類態度與體例是有需求的。兩害相較取其輕，北洋好歹還對文人夠尊敬。以是對群眾黨的推舉軌製，文人們的說法直接指向成果。

“群眾黨治下，凡地主士紳、文人以及官員支屬，皆不得當選。所選出的都是目不識丁的百姓。這些人底子不懂政治，更不尊敬中國傳統，統統政策皆是鼠目寸光。群眾黨毀祠堂，拆古刹，囚禁宗族，打劫族田。不但如此，他們還順風水，強行毀人祖墳，遷人墳塋。實在是品德淪喪，喪芥蒂狂。”

一樁樁，一件件，讀書人哭訴著血淚史，聲討群眾黨疏忽尊卑，疏忽傳統，將高貴的讀書人劃一於目不識丁的刁民。殺人償命負債還錢，這是同一品級以內通行的端方。分歧階層之間如何能夠這麼做？