第五十九章 五台佛門聖山[第2頁/共6頁]

“蓬”。

另有呢，就是生靈死去以後的神魂、元神並不是消逝在六合之間，而是按照當代所積累的福德罪業在六道輪轉，這六道麼就是，1、天道，二，阿修羅道，3、人道，4、牲口道，5、餓鬼道，6、天國道。

王巨君臉上暴露一絲絕望之色，不過他這類人物送出去的禮品還如何會收回來。

這條路竟然給他們走通了！

到傾天之役結束的時候，中洲佛門一脈除了本宗五台山，其他全數連根拔起。

王巨君把啟動這枚棋兵的私語和體例奉告了黎子昇，如許的啟動體例讓少年產生了一種奧妙的既視感。

並且當時佛門是站在前朝妖神統治者那一邊，參與到了傾天之役當中。不過這些禿驢觀風望色的本領不弱，當然他們本身叫做“天眼通”。

他定了定神，往木偶上輸入一道真氣，說出了那句私語：

冇有外功就冇法賺元石，冇元石那就……統統免談。

這個時候人類修士發明在中洲另有這麼一批氣力不弱的傢夥，不過這些禿驢還算見機，宣稱本身也是人類的一分子，當時佛門中的妖族確切冇有多少了，更切當地說，這些妖族都成了“**神獸”。

這類玩具的弄法嗎，實在和我們這個天下的戰棋差未幾，就是要直觀很多罷了。這些棋子能夠變成實在事物的大小，在“棋盤”中自行戰役，從而一決勝負。

黎昭昌黎大東主現在能混得風生水起，除了有黎子昇這個好兒子以外，和他阿誰是天器門**的身份脫不開乾係。

中洲的佛教並非是本土宗教，而是由南邊震旦次洲傳入的外來法門。它的汗青也相稱長遠，傳入中洲的汗青要追溯到大九洲並未隔斷的上古期間。

不過現在，少年在手中掂了掂那枚棋兵，又把它放在桌子之上，昂首向著王巨君恭謹地說道：“這位王叔叔，如果您有需求小侄效力之事，請固然開口。”

這類勸人向“善”的宗教當然能引發統治者的好感，也能安慰處於中基層的妖族，當然包含人類，以是在傾天之役之前傳播甚廣。荊南十三堡中的河圖觀本來也是一處梵刹遺址。

好吧，就算冇有這一技之長，但是你入過仙門，總有同道老友吧，到時候幫襯一二混口飯吃那是一點題目都冇有。

因而這不幸的孩子在生長過程中不但腦內常常幻象叢生，並且還得了嚴峻的頭風，一旦有了刺激就會頭疼如裂，生不如死。

佛門上層人物是逃過了此劫，但是分離在各地的徒子徒孫就倒了血黴了。

在傾天之役這類大範圍的戰役中，兩不相幫就即是兩邊皆殺，並且到了前期，戰役級彆都是達到了毀天滅地的程度，兩邊誰也不會留手不是。那些梵刹和佛徒不免遭到了池魚之殃。