第一十九章 盂蘭盆音樂節[第1頁/共3頁]

本來此時已經是六月，中洲很首要的三元節之一的七月十五中元節頓時就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”，天官生日，主如果停止賜福的典禮。七月十五日稱為“中元”，地官生日。用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”，水官生日，是為有不對的人消弭厄運。

至於月票、保舉票、榜單啥的大要上是鼓勵作者，實在是刺激讀者消耗的一種體例罷了。

不但四大神僧都會道場，也聘請了各大宗門齊聚揚州共享盛事。大要上這是祭奠三年前妖神大侵攻中的死難者，實際上倒是中洲宗門的一次大串連。此次大串連的目標不問可知，就是遠征蓬萊的這個議題。

對於網文來講，讀者讀了一本作品以後，很有能夠意猶未儘歸去讀另一本同類的作品。比如說某位網文讀者讀了《無窮可駭》以後，對無窮流產生了興趣，從而挑選這個範例的其他小說。從這個角度來講，跟風是作者一種不錯的挑選。

從某種意義上說，網文就不是一個“同業是朋友”的行業。彆看那些大神為了爭個榜單名次鬥得你死我活，實在不還是讀者和粉絲出錢。當然了，“偶爾”也有本身出錢掙名聲的大神。嗯，考慮現在的環境，偶爾的意義就是不是全數。

她們在去往青陽宗本宗雲門山的路上得知柳無瑕在這座滄海船廠當中，以是就來到了這裡上門拜訪。

黎子昇也是無聊。以是有一搭冇一撘地和中間那位慈悲師太聊了起來。固然這位中年女尼不如何愛說話，口風也挺緊的，不過黎三公子言辭便給，態度親熱。並且這些事情實在也不算奧妙，以是他們隨口扳話了幾句，黎子昇就曉得了她們這一行報酬何來到滄海這偏僻之地。

說穿了，當代營銷學就是心機學的一種實際利用。有句話說得好，經濟學是營銷學之父，行動科學是營銷學之母，數學是營銷學之祖父，哲學乃營銷學之祖母。

這類場合如何少的了中洲現在最為當紅的兩位歌星，無瑕歌姬和禪音慈航呢？

本年的盂蘭盆節並不在五台佛山停止，而是在揚州停止。啟事就是揚州有幾位大居士為了在中元節這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂，聘請五台佛宗去揚州辦一場“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，也就是俗稱的水陸法會。

柳無瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了，同為歌頌藝術家，這兩位女孩子的共同說話還是很多的，加上她們的心腸都比較純良，冇有大牌女星那種連身上的衣服都要較量的那種明星範兒。以是，她們兩人還是聊得挺鎮靜的。

這位月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃天下藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩併爲藥師如來的兩大幫手。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三聖”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑彆離改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道統統有情出循環苦。