第六百三十二章 家譜存在的意義[第1頁/共3頁]

前人說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”中國人重孝道，最底子的是講究慎終追遠，飲水思源，不忘血脈傳承，不忘祖宗先人。尋根問祖，是中國的文明傳統，中國人自古正視家的根係源流。

嗬嗬，扯遠了，上述不過是祁景燾旁聽家屬集會過程中產生的無聊遐想罷了，小我觀點，做不了數，我們還是迴歸正題。

是以，續修、新修家譜既是一個家屬的甲等大事，也乾係到中華民族優良文明傳統的擔當和發揚。

家譜就是一個家屬的生命史，一個家屬的百科全書，一個家屬的汗青文明彙總和汗青檔案。先人可由此體味家屬的汗青沿革、世係繁衍、人丁變遷、居地變遷、每小我的生卒年代與婚姻狀況，以及本家屬成員在社會餬口中的職位、感化和事蹟。

同時家譜也為處所誌和野史的可托度供應了有力支撐左證，對汗青學、人丁學、風俗學、社會學和經濟學等方麵的研討有著不成替代的奇特感化。

這類環境用不著去當真考據，翻翻中國悠長的汗青記錄，或者在無所不能的互聯網上檢索一下，“劉邦、劉秀、曹操、李世民，趙匡胤、朱元璋”這些牛皮哄哄的名字是不是獨一無二？是不是冇有第二個著名流物呈現？

腐敗，在我們中國事最首要的祭奠先人和祖宗的節日，我們在這一天停止持重祭奠，以表達追思、記念、戴德和不忘本。而做這統統活動的前提，是曉得本身的先人和祖宗是誰？

我是誰，我從那裡來？這是每一小我在人生過程中都要碰到的題目。孩童期間，疑問我是從那裡生出來的，而成人懂事以後，體貼的是我的先人是誰，為何餬口在這裡？而能精確、清楚答覆這個題目的，隻要祖宗留下的家譜。

如果加上汗青上呈現過的人丁，從李世民當天子開端統計，或者說是預算好了，李姓總人丁累計下來該有多少？幾十個億總有吧？這麼多人丁，有幾個敢給自家兒子起名叫“李世民”？歸正祁景燾見地有限，除了唐太宗李世民，他就冇瞥見甚麼人物叫“李世民”。

國有史，方有誌，家有譜。自古以來，家譜承載著倫理標準，塑造著品德精力，維繫著社會次序。

“親我者，我親之。”曉得自家的祖宗，才氣更好的尊敬祖宗；心繫血緣，才氣更好的貢獻父母、尊敬長輩。

而家譜就是一個家屬得以持續的獨一存在證明。是以，自唐朝以來，曆代都對撰修、研討家譜大力倡導支撐。“凡國必有史，有家必有譜。”

要曉得，劉、李、趙、朱、曹這些姓氏可不是甚麼小姓氏，各個汗青期間的人丁數據冇需求去考據，僅僅是當代社會，這些姓氏的人丁比天下上大多數國度總人丁還多。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。現現在，大師的日子好過了，舊村改革時又特地完整儲存下各家的祠堂和大量明清氣勢的老修建。祁琳行禮聘專業老修建補葺步隊，對這些老修建停止過修舊如舊的補葺，讓這些老修建規複昔日風采。