第六百三十二章 家譜存在的意義[第2頁/共3頁]

尋根留本凝集血親。前人曰：“譜牒身之本也。”意義是說家譜能奉告你，你是誰，你從那裡來。有了譜書就能夠追根溯源。

這類環境用不著去當真考據，翻翻中國悠長的汗青記錄，或者在無所不能的互聯網上檢索一下，“劉邦、劉秀、曹操、李世民，趙匡胤、朱元璋”這些牛皮哄哄的名字是不是獨一無二？是不是冇有第二個著名流物呈現？

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”

這個用不著爭辯，大師能夠撫心自問，上溯五代，有多少人曉得本身家的祖宗是誰？這以是呈現這類環境實在不能指責當代人，因為中國人血脈傳承最首要的載體正在滅亡，這便是家譜。

通過家譜，我們能夠查證本身的血緣，能夠曉得同一家屬中各個家庭之間血緣乾係的親冷淡近。

在中國，家譜有約3000年汗青，夙來與國史、方誌並稱三大汗青文獻。古語雲：三世不修譜為不孝。家法壞，譜牒另有遺風；譜牒壞，人家不知來處。故譜不成不修。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。現現在，大師的日子好過了，舊村改革時又特地完整儲存下各家的祠堂和大量明清氣勢的老修建。祁琳行禮聘專業老修建補葺步隊，對這些老修建停止過修舊如舊的補葺，讓這些老修建規複昔日風采。

縱觀汗青，國度可滅，朝代可替，家庭可散，小我可亡，唯有家屬曆悠長存，生生不息。家庭是國度和社會最根本的細胞，隻要一個個家屬存在和持續，纔有全部民族的存在和持續；隻要一個個家屬連合，才氣構成全部民族的連合，包管一個國度的連合；隻要一個個家屬暢旺和穩定，才氣維繫民族與國度的暢旺和穩定。

如果加上汗青上呈現過的人丁，從李世民當天子開端統計，或者說是預算好了，李姓總人丁累計下來該有多少？幾十個億總有吧？這麼多人丁，有幾個敢給自家兒子起名叫“李世民”？歸正祁景燾見地有限，除了唐太宗李世民，他就冇瞥見甚麼人物叫“李世民”。

腐敗，在我們中國事最首要的祭奠先人和祖宗的節日，我們在這一天停止持重祭奠，以表達追思、記念、戴德和不忘本。而做這統統活動的前提，是曉得本身的先人和祖宗是誰？

要曉得，劉、李、趙、朱、曹這些姓氏可不是甚麼小姓氏，各個汗青期間的人丁數據冇需求去考據，僅僅是當代社會，這些姓氏的人丁比天下上大多數國度總人丁還多。

隻在一些“掉隊”的村落，還儲存了這一文明風俗。可惜，修家譜人也大多是那些白叟，等他們百年以後，誰再來持續呢？