士郎與素戔嗚尊的詳細解說(極重要)[第3頁/共8頁]

伏筆其三:逆因果

在看《古事紀》時我一向感覺這排名第二的傢夥是一個悲劇..斬了那啥，總之是吐食品的玩意後就被天照放逐了，今後還要冇再出場...在三朱紫中名義上是第二，實際上倒是最冇存在感的吧。

以是，如果清算起來的話，本書中的須佐大神的神話原型是如許的:

但是，因為目睹士郎戰役的就隻要三人(當中一個是偷窺的以是能夠忽視，彆的兩個就是妃宮姊弟)，而今後將這事蹟傳出的卻正正就是冇有和士郎一起掉到地下的妃宮姊弟。他們不但是靠口述將事情傳播，並且還冇有親眼目睹士郎的戰役，因而，實在先就被扭曲成這個模樣:

Q4:話說月夜見尊不但是男的，並且很多時形象不是真娘就是偽娘，不是更合適士郎的設定嗎?

另有，不得不說的是...吊橋效應這玩意固然很常見，但是卻不可否定根基上可說是百試百靈的。為了救出女孩而和魔物浴血鬥爭，乃至到了殘廢的境地還是冇有放棄，拚儘儘力擊殺魔物...先非論主觀企圖，安閒觀來看，這是多麼帥氣和浪漫的神話式故事!

至於後者，在本書中，海神與風雨之神是在神化時先人硬加上去的。畢竟作為日本三個最首要的神祇之一，天照必定是太陽﹑火之類，月讀必定是夜晚，暗中之類，就隻要士郎冇有呼應的職能，所覺得了使神話更完美(充數)，先人便把一些本來關於八岐的才氣硬加上去了。大抵是這類感受。

須曉得，女孩是不會把心中的感激訴之於口的，先人天然冇法得知她的設法。特彆，在有了奇稻田姬之名的呈現後，先人更不成能得知昔日女孩的實在設法。試想想，既然女孩在今後成為了該地的人們的最高信奉，那麼先人會想把她的故事塑造得更完美也是很天然的。

a2:關於為甚麼能從蘇美爾神話延長到日本神玄門，實際上是蘑菇一個設定的延長來的。

第四個照應的處所原則上與第三點差未幾，但是卻又多了一種的意義，那就是在第二卷的第一百二十三章。在那兒，藉著蓋亞與阿賴耶之口，一方麵當然是在解釋救出朱月的行動是合法的，但是另一方麵也是在使將來實施素戔嗚尊神話的穿越合法化。關於這一點，實在能夠從這一章中衛宮士郎最後那多餘的對白“如許便能夠了...雖說不會常用,但今後穿越時不消再提心吊膽甚麼的真是得救了呢”中猜出的。士郎的感慨，實際高低啟放心腸實施與娘閃閃的承諾，同時奠定了今後實施素戔嗚尊神話的根本。

a8:如許說吧。無可否定的是顛末端第三卷，士郎的氣力已經達到了一個很強很強的程度。但是不得不重視的是，我不像月落醬那麼短長，毅力冇有他那麼強，而本書的主線也冇有這麼多。實際上，本書隻要五卷，當中第五卷的主線隻要一個，第四卷的主線隻要兩個，以主線的數量來計算的話，本書已經快·要·完·結·了，冇事理到了結束配角還是完整捱打的範例吧?