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“這是盔甲片，藏民以為這是戰神的盔甲，由‘天鐵’製成的，用於護身保安然。和我們的護身符差未幾。”

聞言，喇嘛臉上暴露了不測的神采。

“嗯，歐珠的意義是事隨心願吧，真是個好名字。”

撤除法器，另有一些藏傳文玩。

第六十六章 旦增歐珠？苦行僧！

全數商品都看完了，法器是假貨和覆成品，飾品保藏代價低，貧乏市場。

因為清朝宮廷信奉藏傳佛教的啟事，貴族家中常常有各種藏飾，實在具有保藏代價。

相稱於潘故裡剛改名，他就在這擺攤了。

藏傳佛教中，對存亡看得很淡，是以，他們具有代價的文物，常常和滅亡密切相乾，卻被本地人以為是不祥的意味。

“莫非你不會想家嗎？”

老者有些無語，他美意提示，竟然被彆人狼心當狗肺。

十一年？！

比方阿姐鼓，竟然是用被獻祭為祭品的少女的皮製成的鼓。

“這是二餅啊，大爺。”林然笑道。

聽過了他的故事，林然再度核閱攤位上的貨件。

但還好，麵前的貨色都是貝殼與瑪瑙製物。

“他交代我，要把手中的東西全數在都城賣給有緣人，纔可歸去，隻是...”

另有藏王送給乾隆帝的天靈蓋碗和腿骨號，也是用人體骨骼製成的。

天珠是藏區最具特性的產品，楊建龍就一塊八眼天珠。

手中的荷包扣是上品瑪瑙製成的，摸上去清冷非常，但包漿很新，較著是由淺顯玉石染色而成的。

攤位上另有一張照片，和喇嘛有幾分類似。

他拿起一塊盔甲片。

林然一眼就認出了那是天珠。

喇嘛回道：“恰是，你看得懂藏文？”

竟然把本身的照片拿出來賣，林然不由感覺風趣。

“遵循你們的叫法，我的名字是旦增歐珠。”

“照片上的那人是你徒弟？如何冇看到他？”

平心而論，他還是挺想幫忙麵前人實現他的心願的。

這更加印證了林然的猜想。

削髮人要修心，普通不會表示出情感顛簸。

“嗯，有甚麼題目嗎？”林然不覺得意。

不知不覺，喇嘛把林然當作了能夠扳談的知心人，話也多了起來。

“我在都城已經擺攤十一年了，至今隻售出去五件。”

而剛纔提示林然重視假貨的老者，站在一旁看起熱烈來，想看他被騙以後痛哭流涕的神采。

他不是教徒，感受有信奉的人，不會將法本、法器一類物品拿來發賣。

“身材隻是修行，終究我們的靈魂還是要回棄世堂。”他雙手合十。

“你看看你手裡的破鐵片，竟然也能被當作配飾。”

每看一件貨色，林然心中就細細回想呼應質料，和手中商品停止對比。

在藏傳佛教徒眼中，身材不過是皮郛，他們崇尚的天葬，也是身後將屍身放在高山之上讓雄鷹吃掉。

好為人師纔是林然最惡感的。