第二十九章 高下之辨[第2頁/共3頁]

接收能凝神的清靈之氣修行道法天然是事半功倍，但是接收善於塑形的濁靈之氣修道那便事倍功半了，冥河老祖一身渾濁，他的幽冥血海到處都是濁靈之氣，他以如許的前提去修道，去修煉元神，天然步步艱钜，並且結果不佳，氣力不進反退，並且一向冇能證道成聖。

邪術乃是冥河老祖所創，固然脫胎於巫法，也是一種接收濁氣修行，側重修行肉身的修行體例，看似與巫法一樣，不過實則是分歧的。

瀾夜說，那樞達所說的天賦靈氣便是充滿於六合之間這部分靈氣，此種氣比天上的靈氣稍濁，比地上的靈氣則稍清，本質上並非純清，也非純濁，實則纔是靈氣中下下品，與他所說的植物體內被氣血汙過的後天靈氣底子冇有多大辨彆。

也恰是因為如此，以是很多修魔者都不去締造那些能完美彌補本身缺點的功法，而是會直接將體內的清氣或者濁氣廢去，隻留一種，然後轉而修道或者修巫，隻不過因為最為高深的巫法已經失傳，以是由大部分都挑選入道，因而久而久之纔有了修魔者到了最後，必須由魔入道才氣大成的說法。

他說，那樞達如果隻貶低魔門，說修魔不如修道他自是無話可說，不過樞達卻說甚麼天賦後天靈氣，將濁靈之氣不如清靈之氣來誤導彆人，那他瀾夜便不敢苟同了，隻好試著駁之。

很多魔門的妙手修到前麵，發明題目地點後都會想體例彌補，因而便又按照將本身的不敷創出很多功法，可如許一來，這些功法天然也是偏僻的，也有著各種隱患，久而久之，魔族功法固然已經非常多了，但是冇有隱患，能直接修到很高境地的卻極少。

梁青看說得有理有據，本信了幾分，心想如果遵循這中所說，那這一年來他的做法實際上倒是踏入了修魔之路，體內那些靈氣大半都是後天靈氣，彷彿走錯了路，心中也有些惴惴，可當他往下看的時候卻有了不測收成。

瀾夜說魔門的初創人冥河老祖出世於幽冥血海，出世於六合最渾濁之地，受濁氣孕育而出，乃是最合適肉身證道之人，他若純真修行巫法，本有極大但願證道，乃至達到更高境地，但是鴻鈞道祖證道後，他到紫霄宮聽道，感遭到道法的強大後，竟然入了道門，修了元神。

也是是以，固然因為塵寰這類駁雜的靈氣更合適修魔，在塵寰修魔者進境更快，戰力也不弱，低境地的時候反倒能壓道門一籌，但是到了前麵，修魔者倒是元神不如道門，肉身不如巫族，便如那充滿於六合間的靈氣普通，不上不下，落了下品，加上各種隱患，難以達到大成，比之道法和巫法差了很多。

盤古開天辟地後，六合分了陰陽，萬物也隨之竄改，靈氣也一樣生出陰陽竄改，產生了竄改，分了個清濁，純清者隨天上升到了天上，純濁者被封入了大地之下，並且清濁稠濁者則充滿於六合之間。