第二十九章 高下之辨[第2頁/共3頁]
接收能凝神的清靈之氣修行道法天然是事半功倍,但是接收善於塑形的濁靈之氣修道那便事倍功半了,冥河老祖一身渾濁,他的幽冥血海到處都是濁靈之氣,他以如許的前提去修道,去修煉元神,天然步步艱钜,並且結果不佳,氣力不進反退,並且一向冇能證道成聖。
邪術乃是冥河老祖所創,固然脫胎於巫法,也是一種接收濁氣修行,側重修行肉身的修行體例,看似與巫法一樣,不過實則是分歧的。
瀾夜說,那樞達所說的天賦靈氣便是充滿於六合之間這部分靈氣,此種氣比天上的靈氣稍濁,比地上的靈氣則稍清,本質上並非純清,也非純濁,實則纔是靈氣中下下品,與他所說的植物體內被氣血汙過的後天靈氣底子冇有多大辨彆。
也恰是因為如此,以是很多修魔者都不去締造那些能完美彌補本身缺點的功法,而是會直接將體內的清氣或者濁氣廢去,隻留一種,然後轉而修道或者修巫,隻不過因為最為高深的巫法已經失傳,以是由大部分都挑選入道,因而久而久之纔有了修魔者到了最後,必須由魔入道才氣大成的說法。
他說,那樞達如果隻貶低魔門,說修魔不如修道他自是無話可說,不過樞達卻說甚麼天賦後天靈氣,將濁靈之氣不如清靈之氣來誤導彆人,那他瀾夜便不敢苟同了,隻好試著駁之。
很多魔門的妙手修到前麵,發明題目地點後都會想體例彌補,因而便又按照將本身的不敷創出很多功法,可如許一來,這些功法天然也是偏僻的,也有著各種隱患,久而久之,魔族功法固然已經非常多了,但是冇有隱患,能直接修到很高境地的卻極少。
梁青看說得有理有據,本信了幾分,心想如果遵循這中所說,那這一年來他的做法實際上倒是踏入了修魔之路,體內那些靈氣大半都是後天靈氣,彷彿走錯了路,心中也有些惴惴,可當他往下看的時候卻有了不測收成。
瀾夜說魔門的初創人冥河老祖出世於幽冥血海,出世於六合最渾濁之地,受濁氣孕育而出,乃是最合適肉身證道之人,他若純真修行巫法,本有極大但願證道,乃至達到更高境地,但是鴻鈞道祖證道後,他到紫霄宮聽道,感遭到道法的強大後,竟然入了道門,修了元神。
也是是以,固然因為塵寰這類駁雜的靈氣更合適修魔,在塵寰修魔者進境更快,戰力也不弱,低境地的時候反倒能壓道門一籌,但是到了前麵,修魔者倒是元神不如道門,肉身不如巫族,便如那充滿於六合間的靈氣普通,不上不下,落了下品,加上各種隱患,難以達到大成,比之道法和巫法差了很多。
盤古開天辟地後,六合分了陰陽,萬物也隨之竄改,靈氣也一樣生出陰陽竄改,產生了竄改,分了個清濁,純清者隨天上升到了天上,純濁者被封入了大地之下,並且清濁稠濁者則充滿於六合之間。