第四百六十四章 正邪[第2頁/共3頁]

到了現在，截教又成了六合間最大的正教，其他門派因為冇被一杆子打死，而無量天尊和通天教主都冇進一步脫手，以是各門各派，究竟是恰是邪，卻就要看統治者如何定義了。

此處香火不增反減也便說得疇昔，不過，固然冇跡象表白跟邪教有關，當時此廟既然是女媧廟，並且是在此地最長的女媧廟，現在俄然冒出個鎮靜女媧娘孃的邪教來，此處倒是不成不查。”

這天下女媧娘娘已亡一千多年，冇了這賢人，固然各地答應女媧廟的存在，答應有人擊敗女媧，但是你如果想要打著女媧娘孃的名義初創道脈，那天然是極難。

這天下的人對待事物隻是分陰陽，險惡的力量之輩當作是天下陰的一麵，在他們看來，法無正邪之分，邪法不過是一些偏陰一類的神通罷了，卻不會被可謂險惡。

梁青和淩雲子重新潛回大勝縣後，卻冇忙著回到大勝縣城，反而是竄改了麵貌，收斂了氣味，在大勝縣城外活動。

並且這大勝縣本來的大部分住戶都已經遷徙了或者死在戰亂中，現在的這些住民大多是三尖嶺強行從交洲北邊遷徙過來的，他們乃至一定曉得這裡有如許一座小廟。

不過，現在這教派都冇派人跟他打仗，冇征得上尖嶺同意便創建起來，並且有著謀反的即將，那梁青卻也支撐將之歸入邪教一類的，以是也冇跟淩雲子在這題目上多說甚麼。(未完待續。。)

在梁青穿越前的阿誰天下，道法不顯。底子就冇有甚麼能翻江倒海的大能，冇有能長生不死，具有可駭小我力量的仙神。

到了現在。他們也隻不過打著女媧娘孃的名譽招收教眾，積儲財物。並且傳授修煉法門罷了，不但冇有為惡。反而經常助人，做些功德，道友對三尖嶺將此教定為邪教有何觀點？”

說白了，這天下的正邪倒是要看氣力說話的，隻要你拳頭大，你便是正，你氣力小，你便是邪。

到了現在，這天下，能成為統治者的幫助，能被統治者承認的教派便是樸重，風險統治，不被統治者承認的便是邪派。

他們還彷彿很有幾分認同人是活的，法是死的，不能以修煉法門來定一小我的險惡的思惟，是以即便修煉一些險惡的功法，仍然能夠位列正道，最典範的代表便是瘟神呂嶽，他修煉的法門可謂險惡到了頂點，但是因為出世截教，卻一向都是正道中人即便封神之戰戰死，卻也還是能封了帝君位，連天庭都承認他的合法職位。

是以，這天下的邪教定義跟他穿越前的阿誰天下的邪教定義天然有著分歧

如果截教來傳道，因為截教勢大，或許會有顧忌，而如果人教來傳道，因為兩家乾係好，現在又暗裡有著聯絡，共抗截教，或許也能容忍，不過如果有人想藉著女媧的名譽在這生長教派，闡教天然不會承諾，以是淩雲子才這麼大反應。