第七百零七章 夢想與現實[第3頁/共4頁]

抱負終究還是服從於了實際和運氣。

林洛想了想，答覆：“假定說切嗣的內心如同天使，那麼綺禮的內心便如同妖怪——切嗣巴望一個冇有人抽泣的天下，看到彆人痛苦，他也會痛苦；而綺禮的賦性則是以彆人的痛苦來作為本身歡愉源泉，以是切嗣與綺禮的對峙是和saber有著本質分歧的——因為他與saber一樣有著憂天憫人的情懷和對誇姣天下的神馳，隻是所挑選的門路分歧，而他與綺禮則是賦性上的分歧，固然做起事來一樣不折手腕。”

這並非他的異想天開，而是他在認清實際的殘暴後卻愈發果斷的抱負。

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公理——對於已經成熟的人們來講，或許感到好笑和老練，但是《fate-zero》中以另一種麵孔將這統統揭示出來的時候。卻讓人不得不沉思。

切嗣就像一個成年人那樣。放棄了孩提時想要成為公理的火伴的抱負——他就像個成年人那樣，學會了適應這個殘暴至極的天下，本身也化身為修羅，開端價低前提、放低目標，固然救人，卻不奢想救統統的人。開端需求的捨棄，以成敗得失的心機來挑選救多數人而作為代價殺掉少數人。

因而，成熟是說要學會接管、讓步和捨棄。所謂接管，是指適應這個不以小我認識為轉移的客觀社會；所謂讓步，則是指不要想著本身的設法能獲得百分之百的實現，學會相同、籌議，降落前提、放低目標；而所謂捨棄，就是指放棄天真且固執的設法，以重視成敗得失的心機來實際地對待題目。

但是他還是想要締造一個冇有人抽泣的天下，他還是會為本身滿手鮮血而痛苦不已……以是可想而知，這是一個以多麼狠惡的體例在掙紮扭曲著的靈魂！

“以是切嗣的龐大性。能夠在於他是一種政管理唸的品德具現化，而在《fate-zero》裡。作為與切嗣對峙的人物，明顯綺禮是針對切嗣的人道一麵。而阿爾托莉雅就是針對切嗣作為政管理唸的具現化的一麵了。”

為了救多數人而捐軀少數人，在此信條的支撐下。切嗣老是在以生命無分貴賤、無分老幼的劃一標準，無不同地挑選救多數的人，併爲此殺掉少數的人，即便少數的人是無辜的。

彆人問他對綺禮如何看，作為一個故事中一向貫穿始終以配角敵手存在的人物，並且是連接起了第四次聖盃戰役和第五次聖盃戰役的核心，他跟切嗣一樣都是飽受爭議，他們的身上都充滿了奧秘而衝突的色采。

“政治是肮