第735章 戰爭真爽[第2頁/共4頁]

支婁迦讖，簡稱支讖，是月支國人，以桓帝永康元年(公元167年)來洛陽，至靈帝中平三年(公元186年)譯經二十三部，此中最要的是《道行般若波羅蜜經》十卷、《無量清淨劃一覺經》二卷(即《大阿彌陀經》)、《般舟三昧經》三卷，前一經對佛教思惟在中國的生長起了主導的感化，後二經對漢土淨土思惟奠定了根本。

陶謙見到笮融餘黨與那些高僧們慘死的屍骨，甚為驚怖，趕緊封閉統統城門，搜尋刺客行跡，可在曹豹、曹宏的保護下，龍驤軍安閒地避過查抄，比及風頭已過城門開放，他們安閒撤回鄴城。. .

呂布麵前為之一清，阿三們締造出來的神靈不再腐蝕漢人的jīng氣神了，呂布表情非常鎮靜，不得不高傲地大吼一聲：“這場宗教戰役真爽！”(未完待續。)

此時曹豹、曹宏都領兵在裝模作樣地滅火，等陶謙接到傳報，命他們前去抓捕龍驤軍，龍驤軍已經化整為零，變回了本來的客商，安閒地返回堆棧。

嚴佛調是臨淮郡人，削髮為沙門，從安世高學佛，以靈帝中平五年(公元188年)於洛陽譯經五部，當時稱安侯、都尉、佛調三人的傳譯難堪繼。佛調又撰《沙彌十慧章句》，是為漢人撰述佛典之始，佛調所譯《菩薩內習六波羅蜜經》也是談六妙門的，同時擔當安世高禪學的有南陽韓林、潁川皮業、會稽陳惠等。

()龍驤軍一陣暴風驟雨式的襲殺，笮融的一千多名餘黨死得痛痛快快，死傷殆儘，那三四百個僧侶也被斬殺結束，去西方見如來去了。

陶謙本來並不信佛，他重用笮融搞佛教，是純粹是想操縱佛教那些悲觀思惟麻痹公眾的抵擋好保持本身統治的穩定，佛教隻是他的一個政治東西，現在他再來打消佛教。不過是把手中的這隻政治東西丟掉罷了，貳內心冇有多少不捨，反倒是把那些佛像推倒，把那些梵刹查抄後，陶謙平空多得了數十億錢的資產，固然這些錢有很大一部分當作賦稅上交到鄴城朝廷。

以上這些僧侶多被本地官吏或世家豪強所緝拿，押赴鄴城，交由通天教兩位天師佐漢天師左慈、輔漢天師於吉措置，兩位天師發揮他們的道術，讓這些僧侶把他們在推許佛教過程中撒過的謊、做過的惡都傾訴出來，再載入大漢rì報，傳於大漢各處，讓淺顯公眾都體味到這個天竺教派內裡不堪入目標一麵。

安清，字世高，是安眠國太子削髮，他的名字是到大漢後按照大漢風俗所起的，不是他的西域原名。他的學問很賅博，曉得天文、醫術以及鳥獸說話。他尤jīng阿毗曇學和禪經，他的教誨體例是令人堅信三世因果而儘力於禪修以求擺脫。他翻譯了很多佛教典範，譯品中最首要的有《安般守意經》、《yīn持人經》、《人本yù生經》、《大十二門經》、《小十二門經》、《道地經》等。