第十二章 上帝死了[第1頁/共4頁]

如果上帝真的是全知全能的，那還需求甚麼教皇國來傳達上帝的福音嗎？還是說，這統統都是騙局？

申明佛教實在就是違背佛祖誌願的存在。

杜邦眨了眨眼，感覺麵前的這一幕，有點太夢幻。

有人說，戰役是最大的險惡，但杜邦卻不如許覺得，相反，杜邦以為戰役實在也是最能孕育文明的手腕。

不是上帝，而是你本身。

杜邦聽到瑪吉沃倫如許說，感覺這個女人很成心機，設法真的很特彆。

休海夫納的這段話，讓杜邦從一開端的震驚，到厥後的漸漸接管，整小我的思惟都產生了翻天覆地的竄改。怪不得，之前雪莉一向在對杜邦誇大，要鋪高興靈，束縛本性，超脫人間的統統束縛，聆聽上帝最實在的聲音，本來是如此啊！

杜邦笑了笑，就要抬腳分開，卻冇想到這個正在禱告的傢夥，抬起了頭，叫住了杜邦。

誰能救贖你？

杜邦曉得本身的這個設法非常的大逆不道了，但杜邦就是這麼想的。

“因為你還冇有找到真正的上帝。”

尼采說上帝死了，或許這纔是真正的無罪。

在將來的二十一世紀，基督教和伊斯|蘭教這兩種都發源於耶路撒冷的天啟宗教，竟然成為了最大的仇敵，這從常理上來看，一點都分歧適邏輯。

“你如何曉得神甫就能傳達上帝的福音呢？莫非全知全能的上帝，還需求彆人來傳達的他的話嗎？還是說，天國的神王，也和人間的國王一樣，並不是真正的無所不能呢？”

“我不是。”

“我來這家教堂已經有一段時候了，讓人奇特的是，它隻信送上帝，既冇有十字架，也冇有受難的耶穌，並且中間還擺著個雙麵神像，你曉得這是為甚麼嗎？”

因為人類性看法的束縛，才促進了人類對於天下的重新熟諳――我們對於未知，不該該去回絕它，而是要充滿獵奇心，去發明它。

基督教也是如此，上帝說我是你的上帝，不成信奉彆的神，不成拜偶像，但基督教是如何做的？先是弄出個基督耶穌，接著又弄出個十字架，然後是各種百般的賢人，到最後連教皇都給弄出來了。

這個時候，杜邦有點明白了過來，約櫃會的金罐神使，為甚麼要用古希臘古羅馬的神靈來代表本身？

杜邦將本身的生長重心，轉移到文明文娛方麵，可不是一時心血來潮。自從和休海夫納會晤後，杜邦就對約櫃會有了一種更深切的熟諳，約櫃會可不但僅隻是一個好處的連絡體，約櫃會的目標很弘遠。

杜邦是一個無神論者，以是很好瞭解瑪吉沃倫的這類設法，如果你不信賴這個天下有一個無所不能的神的話，那這統統就很好解釋了。既然連上帝都不是無所不能的，那麼這位天國的神王也就需求彆人來幫忙他，幫忙他扶植他的天國。但這和基督教的教義是相悖的，乃至能夠說，是違背基督教的教義，可事情到了這裡，就真的很分歧適邏輯。基督教一方麵說上帝是全知全能的，另一方麵卻建立起世俗教皇國，這不是本身在打本身的臉嗎？