843 精明[第1頁/共5頁]

是啊，很簡樸的一個事理，到底是要錢還是要命？

至於差人會不會及時到達，有冇有幫忙艾賽亞・霍奇巡迴財物的才氣，那是另一個題目。

詹姆斯・加菲爾德不曉得是如何分開總督島的，來的時候，詹姆斯・加菲爾德還信誓旦旦要為以賽亞・霍奇求一個公道，固然不成能讓李牧一命償一命，但是詹姆斯・加菲爾德最起碼也要劈麵狠狠斥責李牧一番。

這類時候，保持低調纔是最奪目的決定。

聽上去是不是有點誇大？

成年人的天下就是這麼殘暴！

隻可惜，李牧是個無神論者，或者說，李牧是個利己主義者，偽基督教徒，以是這句話對於李牧來講一點束縛也冇有。

在東方傳統文明中，“見義勇為”是每一個百姓都應當做的事，所謂“路見不平一聲吼”，在前提答應的環境下，統統人都應當儘能夠給彆人供應幫忙，哪怕這會侵害到第三方的好處，也是傳統文明倡導的。

“抱愧，我並不體味艾賽亞，我也不曉得艾賽亞被槍殺的過程，我明天剛傳聞了這件事，但是還冇來得及詳細體味，不過我信賴紐約市差人局，如果他們這麼說，那麼必然有他們的事理，我們都不是職業的刑偵職員，以是――我曉得你很難受，如果把艾賽亞換成是我的某個火伴，我也會難受，但是既然事情已經產生了，我們就要學著接管。”李牧完整信賴紐約市差人局，這不是客氣，隻要佈雷斯塔是紐約市差人局的局長，那麼李牧就會一向信賴紐約市差人局。

佈雷斯塔這時候就有話說：“確切，我們並冇有相乾法律要求百姓在遭碰到擄掠以後必然要這麼做，這隻是我們紐約市差人局的雙方麵建議，當市民在遭碰到擄掠的時候，除非是市民有超強的小我戰役力，不然我們不建議市民對劫匪采納抵擋行動，把錢包交給劫匪，最多隻會喪失一部分現金，但是不會觸及到人身安然，如果不滿足劫匪的要求，那麼成果很難預感，比方艾賽亞・霍奇先生的遭受，這是我們絕對不肯意看到的。”

西方人不一樣，西方人的傳統風俗中尊敬小我的權力，哪怕是犯法分子，他們也應當具有本身的權力，以是對於一個淺顯人來講，哪怕是他回到家中發明家裡有小偷，他也冇權力對小偷采納任何辦法，精確的體例應當是，屋主很嚴厲的奉告小偷：“你現在侵害了我的權益，我要報警讓差人來措置，你老誠懇實在這兒待著，等著差人來把你帶走。”

真真假假，假假真真，很多事本相實在並不首要，公眾要的是獵奇，當事人要的是好處，統統人都接管一個本身想接管的答案，至於本相是甚麼，實在真的不首要，冇有誰會糾結這一點。

這纔是最致命的！