843 精明[第2頁/共5頁]

那麼遵循佈雷斯塔的陳述，在艾賽亞・霍奇遭碰到擄掠的時候，艾賽亞・霍奇精確的挑選是，滿足劫匪的統統要求，把本身的錢包、金錶、皮鞋，全數完整無損的送給劫匪，然後等候差人到達以後再措置。

很多時候，東西方文明差彆不但僅是反應在餬口風俗和文明傳統上，比如“見義勇為”，在這件事上，東西方文明就有很大差彆。

當然了，詹姆斯・加菲爾德也不是冇有脾氣，分開紐約市政廳以後，詹姆斯・加菲爾德來到總督島去找李牧，見到李牧以後，詹姆斯・加菲爾德終究找到了宣泄的渠道。

還好，總算是詹姆斯・加菲爾德另有明智，冇有在這個題目上持續膠葛，固然詹姆斯・加菲爾德冇法接管佈雷斯塔的解釋，但是在目前的環境下，詹姆斯・加菲爾德挑選了讓步。

真真假假，假假真真，很多事本相實在並不首要，公眾要的是獵奇，當事人要的是好處，統統人都接管一個本身想接管的答案，至於本相是甚麼，實在真的不首要，冇有誰會糾結這一點。

“裡姆你曲解了，那不是進犯，艾賽亞隻是給我提出了一些建議，以便幫忙我博得更多的支撐率，那是他的事情。”詹姆斯・加菲爾德一向到這會兒才認識到，李牧分歧於其他逆來順受的販子，固然李牧是華人，固然李牧的春秋並不大，但這都不料味著李牧好欺負，如果有人想對於李牧和駿馬個人，那麼起首要考慮到，就是李牧和駿馬個人的反攻。

“你真的是這麼想，那麼我要恭喜你――你曉得我是個虔誠的信徒，主奉告我們：不要覺得本身犯法之後能夠清閒法外，主會迫不及待的降下獎懲，以是裡姆，你是不是信賴這句話？”詹姆斯・加菲爾德是有神職身份的，援引《聖經》裡的話實在是太簡樸了。

這類時候，保持低調纔是最奪目的決定。

隻可惜，李牧是個無神論者，或者說，李牧是個利己主義者，偽基督教徒，以是這句話對於李牧來講一點束縛也冇有。

是啊，很簡樸的一個事理，到底是要錢還是要命？

不過李牧表示的還不錯，說話還是滴水不漏：“是的，我們華人也有近似的諺語：善惡終有報，天道好循環，不信昂首看，彼蒼饒過誰，含義實在都差未幾，不過說實話，我並不是很信賴這一點，一個簡樸的題目，如果上帝真的保佑每小我，那麼那些受害者的權力如何包管？僅僅是把凶手繩之以法就足以告慰亡靈了嗎？我不這麼以為，如果一小我一輩子積善性善，但是卻在自家門前被槍殺，那麼即便是將凶手繩之以法，莫非便能夠竄改被槍殺那小我的運氣了嗎？結論是冇有，死的人已經死了，冇法重生，我們能做的，隻是從中接收經驗，不讓本身犯近似弊端。”