855 學生[第1頁/共5頁]

但是客觀前提就是如許，陳國芳就算是心疼也冇體例，美國修建承平洋鐵路的時候，那些鐵路公司莫非悔恨華人嗎？

“裡姆先生，很歡暢見到你。”德川立言冇有仆民氣態，四國島已經是李牧的私家領地，現在德川立言纔是客人。

李牧卻不這麼想，四國島是李牧的私家財產，把這些古玩放在四國島根基上冇甚麼意義，博物館要開，但是不能開在四國島，海蔘崴是個不錯的挑選，既然將來的海蔘崴是以華報酬主，那麼把這些文物放在海蔘崴，會更有警表示義。

“能夠，《期間週刊》非常歡迎各種思惟的交換，將軍中間努力於把日本從封建國度變成一個民主國度，這很令人佩服。”有機遇的環境下，李牧當然也不回絕代價觀的輸出。

產業反動後，全天下都在產生竄改，連清帝都城喊著要變法了，日本冇來由纏足不前。

其彆人看日本人是殘暴，日本人就不這麼以為，他們以為這很普通，因為在他們瞭解中，強者對弱者的殘暴是天經地義，不殘暴就是違揹人道，他們真的不會感激。

另一個時空，從1894年甲午清日戰役到1945年日本敗北，整整半個多世紀，日本掠走的文物不計其數，這成為統統華民氣中永久冇法消逝的痛。

人定勝天這類事聽上去很勵誌，實在背後常常都很殘暴，汗青上幾近統統大型工程，全都都是用生命堆起來的，更何況修建海蔘崴還是雇的日本人，陳國芳用起來更不會心疼，這倒不是因為陳國芳有多恨日本人，日本人冇有對陳國芳形成甚麼傷害，陳國芳對日本人底子談不上恨。

“有冇有人為都無所謂，德川現在相稱總統，那些被派往海蔘崴的勞工，此中有很大一部分是德川的反對者，那傢夥巴不得那些人都死再海蔘崴。”白起體味德川立言的一舉一動，或許白起對這點人為有興趣，德川立言才顧不上，人家在乎的是天下，這個抱負夠大吧。

也不必然，日本人的民族特性是強者為尊，哪怕日本民族覺醒以後，到時候隻要美國的氣力強於日本，日本人恐怕也冇有另一個時空中華人對於日本人那麼多的仇恨，日本人不像華人那樣愛憎清楚，華人一貫是君子報仇十年不晚，日本人大抵不會，他們更善於跪下來學習，但是跪久的了就不會站了，以是另一個時空日本人也頻繁搞些小行動，一會兒修憲，一會兒公投，看上去都是挺嚴厲的事兒，卻老是給人一種小孩子鬨著要糖吃的感受。

和“天皇”這一具有明白指向性的職位比擬，總統的範圍就廣泛多了，和美國一樣的四年一任，或者和後代俄羅斯一樣的六年一任，又或者和北韓一樣家屬把持，任期隻是情勢，推舉纔是真諦，就算德川立言決定一年一任，德川立言也有體例次次被選，並且將來還會為德川立言博得一個“民主之父”的名譽，如許的功德不是年年有。