第三十七章修行新規笮融的意外[第1頁/共3頁]

而那些寺廟裡的主持之人，更無不是世上最jīng明的勢利眼。一雙眼睛隻會盯著香客們的貢奉與穿著的富麗與否。

道貌岸然的主持們口中念著佛號，暗裡會商的最多的，倒是相互本年又收了香客們捐募的多少香火錢。

看唐宋之世佛教昌隆之時，普通處所上最大的地主都成了寺廟。佛教完整成了一些私心收縮到頂點的人，最無益的斂財機器。底子冇有了一絲慈悲的本意。

人！隻要節製本身的**，在貧寒中才氣晉升本身的情cāo。

當然尼姑們如果挑選出家，嫁人也好，回家也罷。江東軍更加支撐。還能夠對她們中間能通過考覈的人，一個進入醫護營做護士的機遇。

沉默了半晌，這才放緩了聲音說道：“慌甚麼！你們往跋文住，要叫本官為太守大護法！”

遠遠的看到笮融就惶恐失措的喊道：“大、大、大護法！不好了，城裡的虎帳，彷彿有些不穩！有多量士卒不知為何想要出營！小師弟已經帶人上去阻截了！”

並且，那是一份事情，一份能自食其力贍養本身光榮的職業。比起整rì受那嗟來之食的寄生蟲，可要有臉麵多了。

太守府中，笮融還在當真的懲罰著大漢佛門，第一名叛徒。他涓滴不擔憂會有甚麼人反對他的定見，他但是已經做了完整的安排，足足五千jīng銳的僧兵，或明或暗的潛入了城中。

這前提一出，絕大多數尼姑們略加探聽，就都挑選了出家。

如果整rì裡隻想著謀取彆人的捐募，如許的和尚，能對佛教起甚麼好處，那才真是奇特了。

以秦始皇的雄才偉略，也不消落得個與鮑魚同臭的了局。

並且規定寺廟和尚，不得接管大額的捐贈，違者一概封寺，打消廟號。收錢的和尚視情節輕重，送去屯田區服勞役。

最後孫策顛末苦苦的思考，下了倔強的號令，尼姑與和尚一樣的報酬。必必要獨立重生，既然挑選了修行，那就遵循佛門的清規戒律，當真結壯的修行就是。

至於對佛教的存在，隻要能獨立重生的和尚，那是真正的修行者，孫策毫不反對。

在孫策的眼裡，真正的修行之人，就應當對峙修煉本身的意誌。而不是被各種的貪婪所打敗。對於佛的信奉，太多的財帛物質，隻會玷辱了佛本身的純潔。

完整偏離了佛教本來教人修心、修xìng且慈悲為懷的本意！

至於樊能於麋兩將的那一千家兵，他卻底子冇放在眼中。有了兩萬雄師在手，還怕他們能翻上天去嗎？如果敢有不平，直接送他們去陪薜禮就是。

當尼姑本就是活不下去了，為了混口飯吃罷了。現在有機遇進入了大名鼎鼎的醫護營，那纔是真正的名利雙收。每個軍民包含將軍們，都會對醫護營裡的人給於充份的尊敬。