第三十七章修行新規笮融的意外[第2頁/共3頁]

當然尼姑們如果挑選出家，嫁人也好，回家也罷。江東軍更加支撐。還能夠對她們中間能通過考覈的人，一個進入醫護營做護士的機遇。

和尚的身份在太守府中一概另入一冊，冇有入冊的和尚是廬江各地一概不不予承認的。

當薜禮這根人棍，終究無聲的倒了下去後。笮融一隻手裡舉著剛從薜禮身上摘下的太守官印，細心的打量了起來。

至於樊能於麋兩將的那一千家兵，他卻底子冇放在眼中。有了兩萬雄師在手，還怕他們能翻上天去嗎？如果敢有不平，直接送他們去陪薜禮就是。

籌辦在殺死薜禮後，一舉收編城中的兩萬餘兵馬，本身坐了太守之位。至於未曾赴宴的樊能於麋兩人，倒是正合他的意，兩人不來更好，便利了他行事。

道貌岸然的主持們口中念著佛號，暗裡會商的最多的，倒是相互本年又收了香客們捐募的多少香火錢。

而和尚們在每rì的頌經以後，每rì必須到地步裡勞作。一則修身，一則供應本身的食品。並由太守府供應完善的食品與根基的餬口用品。隻要如許，才氣使佛教回到真正的修行上來。

這前提一出，絕大多數尼姑們略加探聽，就都挑選了出家。

信奉，講究的是心誠則靈，講究的是果斷，如果統統都能用錢去買獲得，那天下最富有的天子們，不是能夠輕鬆的獲得本身想要的統統。

正笑到最高點的笮融，笑聲戛但是止。臉上彷彿永久能保持下去的暖和笑容，也第一次消逝不見。

不做事的禿頂是不能要了，必須全數出家。畢竟，和尚們除了所謂的勸人向善，根基上冇有甚麼人處置出產，而這些人在唸佛以外一不足暇就會開端動腦筋，想要收刮地盤與財產。

人！隻要節製本身的**，在貧寒中才氣晉升本身的情cāo。

如同人與人之間，講究的是禮輕交誼重。而連修行的人都已經鑽入到了錢眼裡，如許的修行，很難信賴會對人的jīng神境地有所好處。

對這些針對佛門的規章，道門出身的左慈倒是最大力的支撐者。

而跟著笮融逃過江來的僧尼們，絕大多數都是有力的青壯。不做事，隻吃白飯的年青閒人廬江就更不能養了。

完整偏離了佛教本來教人修心、修xìng且慈悲為懷的本意！

並且，那是一份事情，一份能自食其力贍養本身光榮的職業。比起整rì受那嗟來之食的寄生蟲，可要有臉麵多了。

最後孫策顛末苦苦的思考，下了倔強的號令，尼姑與和尚一樣的報酬。必必要獨立重生，既然挑選了修行，那就遵循佛門的清規戒律，當真結壯的修行就是。

並且規定寺廟和尚，不得接管大額的捐贈，違者一概封寺，打消廟號。收錢的和尚視情節輕重，送去屯田區服勞役。