第89章 住與行的問題[第1頁/共3頁]

公元755年，安祿山策動兵變，導致安史之亂髮作。

為了安定兵變，唐朝當局告急調遣數萬安西軍精銳前去中原。

終究，在公元808年冬，吐蕃雄師再次向圍困了多年的龜茲城策動總攻。

至此，安西軍結束了其悲壯的汗青過程。

有巢氏，簡稱“有巢“或”巢”，號“大巢氏” ，位列五氏之首 ，被譽為中原“第一人文鼻祖” 。

兩個字：修路！

2、讓一部分人去種苜蓿，減少遊牧的頻次和範圍；

實在答案也很簡樸：加強西域與本地的聯絡便可。

因為隻要定居才氣製作房屋，建立據點，構成政權，建立安定統治。

那麼如何才氣讓西域群眾定居下來呢？

也就是說，如果修建的門路是為了變更軍隊和人馬，那麼它隻會給中原王朝帶來承擔。

門路和商路最大的分歧就是，門路是耗損性交通設施，而商路倒是紅利性交通設施。

因為當代中原王朝和黃巢修的底子不是一種路。

為體味決這個題目，中原王朝遍及采納了屯田的政策。

並且你們會發明，在後代新疆、內蒙古地區的少數民族已經不再遊牧了，而實現了定居。

但是，在經太長達數十年的孤軍奮戰後，安西軍的兵力逐步乾枯，戰役力也大幅降落。

固然安西都護府落空了與中原的聯絡，但留守的安西軍並冇有放棄抵當。

通過以上汗青史實大師發明一個題目冇有，那就是中原王朝一旦衰弱就很難保持在西域的統治了。

以是說，黃巢底子不怕費錢修路，怕的反而是處所盤據狀況停滯了修路工程的停止。

為甚麼呢？不是另有忠於中原王朝的統治力量在西域儲存嗎？

明天的人實際上很難設想“住”的題目在當代有多麼嚴峻，特彆是對遊牧民族來講。

唐朝宗大曆元年（公元766年），吐蕃軍趁機攻占了河西涼、甘等州，堵截了中原地區與西域地區的聯絡，導致安西都護府和北庭都護府成為孤懸外洋之地。

用一句話總結就是，中原王朝的行政力量很難深切到西域要地。

一些掙了大錢的本錢家回到故鄉的第一件事就是修路搭橋、造福鄉裡，乃至已經構成了河南道的新民風。

但是，因為唐朝當局此時已經有力再賜與本色性的支撐，安西軍隻能依托本身的力量持續抵抗內奸。

那麼如何加強呢？

一個“第一人文鼻祖”的稱呼就足以申明“住”對於前人的意義。

而製作房屋就是人類文明進步的標記。

但是這類題目有一個非常嚴峻的缺點，那就是一旦中原王朝的氣力弱弱，西域少數民族很輕易就掐斷門路，把深陷西域要地的中原王朝統治力量吃乾抹淨。

特彆是工廠主和農場主，的確就沉淪於修建門路的基建遊戲當中。