第一百三十八章 理念之爭[第1頁/共4頁]

這還是安閒留了一手，顧忌到他此時設法對今後心中天下的影響纔不得不收斂，若不然他完整能夠以人道之惡映照人道之惡，從而在貳心中通盤否定人道。

滿足**的過程中，因好處膠葛，人與人之間就會產生爭論，人和人產生了爭論，社會就會混亂失序，社會一混亂失序，物質就會更加完善。以是當代聖王就製定了禮義軌製來肯定人們的名分、職分，以之養護人們的**，滿足人們的尋求，這就是禮的發源。

話一出口，竟化為道文，發著夢幻般的紫色光芒，在安閒的認識空間固結成型。甫一呈現，轟然炸裂，化為點點紫線，頃刻間鋪滿全部認識天下，以後逐步被認識天下所接收。

最後一句話的意義，大抵是禮有三個底子：六合是儲存的底子，先人是種族的底子，君長是政治的底子。

俄然，高山一聲驚雷！

他卻不知，這話可不能胡說的。

大道透明錄，可不言人間禮法！

這龍氣浮塵當中，彆的金色的顆粒天下內裡起碼都是五到十人，多了千百人也不在話下，場景風景雖則變幻，但卻非論青山綠水還是農舍桑田，每個內裡必有一個，與人物連絡成一段段場景。

這七個大字白光流轉，發著熠熠光輝。欲要將全部天下照亮普通。但是就在此時。俄然一道紫色靈光閃現。一樣收回熠熠光芒，抵擋著白光的入侵。

而安閒腦海裡，俄然回想起之前殺梁王的場麵。從心底當中，湧起一道激烈的自責……

而此時外界，他身邊金色的浮塵一陣翻滾，俄然從中躍出七八點紅色透明的顆粒，飄落他的頭頂，轟然炸開。

簡樸來講，禮起於人道之惡。

“禮者，人道之極也！”

若此時安閒一個抵擋不住，以為腦海中的聲音是對的，人道次序是對的，不說今後對他的影響，恐怕麵前這一關都過不去。

人道次序以人道之言進犯他的理念，拷問他的心神，若安閒隨口說出分歧適本身理唸的話來，厥結果比束手待斃還要糟糕的多。那相稱於自掘宅兆，自毀道基。因為

“砰！”的一聲巨響，隻見那紅色透明的顆粒竟在安閒耳邊驀地炸開，化作無數道極細的白光，從他五官七竅，“嗖”的一聲，鑽入他的腦海。

簡樸來講，這是他成道之時！

安閒腦袋一蒙，隻覺思路一陣混亂，滿腦都是針紮般的疼痛。

安閒此時隻覺腦海似要炸裂普通，八句話同時響起，紛繁雜雜，彷彿刀斧臨身，攪得他思路更加混亂。

“仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。”

但此時，他卻勃然色變！

人道從未有過同一，就連儒家一家，都有性善性惡之分。更何況諸子百家構成的人道！

倘若人道不如此惡呢？那禮是不是也就冇有存在的需求性了？