第六十一章 蛇婚[第1頁/共3頁]

然後安美人就對著她的“丈夫”也就是這尊神像焚香、獻水、獻花，接著便是廟內的祭司出來做誦經祈福典禮。

實在也難怪沙克魯驚奇，因為固然蛇舞很常見，但是神壇女祭司的蛇舞可就是非常罕見了，除非是有非常首要的事情，不然她們是不會等閒出來跳舞的。

就在阿米紗不知不覺間，大師已經穿過人群，來到了蛇廟大殿，這殿內裡是人聲鼎沸，殿內裡也是人頭湧動，劉子安拽著沙克魯低聲問道：“老沙，為甚麼這些女人都拿個銅鍋往神像中間擺啊？”

“嘿嘿，這蛇神管的還真多，連送子觀音的活兒都給搶了。”

蛇舞以後，這位14歲的小新娘安美人便身穿粉色紗麗、頭披鮮紅絲巾，被本身的兄長牽進蛇廟，來到蛇神神像中間，這個過程是本地的一個風俗，名為“牽新娘”，意味孃家對新孃的統統任務，至此都已經移交給了新郎。

幸虧知戀人還是很多的，沙克魯和阿米紗很快就從四周前來求子的人們那邊得知了事情的本相，這不曉得還好，一曉得事情本相，兩人頓時驚的目瞪口呆，因為這件事情實在是太驚人了。

“老劉，我們明天是有福分了，等會兒有神壇女祭司來演出蛇舞，這但是普通時候都見不到的。不過，奇特啊，如何本年無緣無端的就有祭司蛇舞了呢？”沙克魯有些不解的說道。

“之以是明天又神壇女祭司來跳蛇舞，是因為明天會在這座蛇神廟裡停止一場婚禮，隻不過這場婚禮的新郎比較特彆，因為新郎就是他！”沙克魯指著蛇神像說道。

冇過量久，神壇女祭司便出場開端演出蛇舞，這個女祭司固然帶著麵紗、看不清楚長相，但通過她苗條的身材和細緻的腰部皮膚就能夠判定出她的年紀並不大。演出一開端，她朝著一個放有一條眼鏡蛇的封閉的籃筐膜拜，然後朝籃筐邊上猛力一拍，眼鏡蛇隨即自筐子裡一躍而出，接著這位女祭司就像與死神共舞似的和這條冷血匍匐植物一起，邊唱邊舞，到了全部跳舞典禮的最**，女祭司跪倒在地，謹慎翼翼地朝已經直立在她跟前的眼鏡蛇頭上親吻三下，當歌聲結束時，她的跳舞行動也會轉為疲弱有力，最後，她俄然以狠惡的肢體行動做為掃尾。

一聽劉子安這調侃的話語，沙克魯就是一驚，擺佈檢察了一下冇人重視本身這邊以後，便警告劉子安道：“噓，老劉你瞎扯也不看看處所，萬一讓彆人聞聲了，你明天可就費事了！”

阿米紗剛想辯駁，那當局為甚麼不想體例進步百姓的本質和受教誨程度，但隨即就想到了之前與沙克魯的爭辯，沙克魯的觀點非常簡樸：目前印度人丁太多，普通家庭都有五六個孩子，以是很難包管統統後代都接管高檔教誨；當局經濟才氣有限，不成能在教誨上投入過量；特權階層不但願底層公眾曉得的太多，不然不便於辦理。●⌒這三個身分形成了印度底層公眾的本質和受教誨程度就不管如何都高不了。