第六十一章 蛇婚[第2頁/共3頁]

“老劉，我們明天是有福分了，等會兒有神壇女祭司來演出蛇舞，這但是普通時候都見不到的。不過，奇特啊，如何本年無緣無端的就有祭司蛇舞了呢？”沙克魯有些不解的說道。

“嘿嘿，這蛇神管的還真多，連送子觀音的活兒都給搶了。”

實在也難怪沙克魯驚奇，因為固然蛇舞很常見，但是神壇女祭司的蛇舞可就是非常罕見了，除非是有非常首要的事情，不然她們是不會等閒出來跳舞的。

阿米紗剛想辯駁，那當局為甚麼不想體例進步百姓的本質和受教誨程度，但隨即就想到了之前與沙克魯的爭辯，沙克魯的觀點非常簡樸：目前印度人丁太多，普通家庭都有五六個孩子，以是很難包管統統後代都接管高檔教誨；當局經濟才氣有限，不成能在教誨上投入過量；特權階層不但願底層公眾曉得的太多，不然不便於辦理。●⌒這三個身分形成了印度底層公眾的本質和受教誨程度就不管如何都高不了。

是以當阿米紗看著一名耍蛇人一手握住蛇頸，一手將牛奶順著眼鏡蛇的頭部澆下，而中間的人則在頂禮膜拜的時候，頓時驚覺這本來崇高持重的一幕，不知為何現在竟然感覺非常諷刺！

幸虧知戀人還是很多的，沙克魯和阿米紗很快就從四周前來求子的人們那邊得知了事情的本相，這不曉得還好，一曉得事情本相，兩人頓時驚的目瞪口呆，因為這件事情實在是太驚人了。

冇過量久，神壇女祭司便出場開端演出蛇舞，這個女祭司固然帶著麵紗、看不清楚長相，但通過她苗條的身材和細緻的腰部皮膚就能夠判定出她的年紀並不大。演出一開端，她朝著一個放有一條眼鏡蛇的封閉的籃筐膜拜，然後朝籃筐邊上猛力一拍，眼鏡蛇隨即自筐子裡一躍而出，接著這位女祭司就像與死神共舞似的和這條冷血匍匐植物一起，邊唱邊舞，到了全部跳舞典禮的最**，女祭司跪倒在地，謹慎翼翼地朝已經直立在她跟前的眼鏡蛇頭上親吻三下，當歌聲結束時，她的跳舞行動也會轉為疲弱有力，最後，她俄然以狠惡的肢體行動做為掃尾。

待統統典禮都結束以後，新孃的家屬成員和來賓們才紛繁上前表示祝賀。奇特的是，全部過程中，這位小新娘一向闆闆正正的端坐著，不發一語，即便在結束後，也不想回家，而是想要多花點時候在廟裡伴隨本身的“丈夫”。（這是真事，產生在2011年的印度中部馬德雅省清德瓦拉縣羅訥卡拉村，隻不過結婚的時候並不是在蛇節。）