第一百五十七章 “小中國”[第2頁/共3頁]

固然冇弄明白普麗媞所想要表達的意義，不過沙克魯還是笑著說道：“算了，你讓他出去吧，我親身鑒彆一下看他到底是不是中國人。”

實在曼尼普爾在之前一向就是一個獨立的邦國，有著兩千年的汗青，跟尼泊爾的處境差未幾。跟印度並冇有任何乾係，從未被印度占據或者統治過，當然了，也冇被中國占據或者統治過。直到英軍占據印度以後，隨便找了個藉口將曼尼普爾也給兼併了，比及英軍撤離印度的時候，順手也把曼尼普爾送給了曾經最為聽話的小弟--印度，因而曼尼普爾就這麼插手了印度，由此可見曼尼普爾跟印度的乾係能好的了纔怪，他不從命、不甘心被印度統治纔是普通的。

在afspa的管束下。從1980年到1990年，首要的曼尼普爾獨立活動者或者反印度的活動家連續的被“失落了”（按照美國的hrw陳述）。另有就是印度的軍隊在曼尼普爾的頻繁的強姦行動引發了本地婦女的極度仇恨！據不完整統計，停止到2008。已經有超越三萬名布衣死於和印度軍隊的牴觸當中。在這類環境下，曼尼普爾想要離開印度獨立也就是道理當中的事情了。

為甚麼會被管束呢，那要說回到一個很英勇的naga（naga:?印度神話中意味安然和繁華的水神，彆的也有眼鏡蛇的意義）獨立活動的遊擊隊，總之這個naga獨立活動的遊擊隊在曼尼普爾有雄師隊，支撐本身的邦naga的武裝抵擋—那加蘭邦獨立活動，加上在1949年曼尼普爾人抵擋插指模度，因而曼尼普爾就被管束了。

普麗媞憂?的答道：“我問了啊，他說他是印度人，但是不管我如何看，都感覺他跟前一段常常來的中國人彷彿差未幾。”普麗媞所說的前一段常常來的中國人指的就是長春藥廠的帶領和家眷。

曼尼普爾地點的印度東北部地區與印度次大陸的主體之間僅僅隻要一條頎長的西裡古裡走廊相連接，最狹小的處所乃至隻要20千米，由此能夠設想他與印度主體之間的聯絡有多麼的脆弱。

再回到和中國的聯絡上，曼尼普爾人的確是黃色人種、的確跟印度人的膚色邊幅分歧；的確崇拜龍圖騰；說話上也跟印度語係冇有任何類似的處所，屬於漢藏語係；飲食風俗上也不像喜好印度人那樣多香料、偏辛辣，而是以米飯為主食，喜平淡、好蒸煮，有點近似於雲南地區的口味。但不能就此說他們是中國人，實在更精確的說他們應當是緬人（緬甸人與緬人可不是一個觀點），特彆是在龍圖騰上，實在藏緬人對於龍圖騰的崇拜是遠超於中國華北地區的，大師看一看不丹的國旗就應當明白了。