第九十一章古寺傳說[第1頁/共4頁]

在於闐，朱士行抄取了九十品《般若經》梵文字，於西晉太康三年遣弟子弗如檀等十人護送經捲回洛陽。十年以後，由精通梵漢兩語的天竺和尚竺叔蘭和學問賅博的西域和尚無羅叉兩人譯出，稱《放光般若經》，共二十卷。當《放光般若經》在漢地大為流行之時，朱士行仍在於闐，最後以八十歲高齡為求法而客死他鄉。《梁高僧傳》說他死時有異相。火化後，“薪儘火滅，屍猶能全”，後唸誦咒語，骨架才散碎，其弟子們聚骨造塔以扶養。

王浩偉聽完本身家貝貝講完了這個故事今後說道：“丫頭，你是在那邊看到這個故事的啊！看來你對於我們國度的千年古刹還是很體味的嗎？”

在車上的時候貝貝看著去少林寺沿路的風景就想起了之前本身在網上開到的一個關於嵩山少林寺的故事。東漢末年，大乘佛教傳入嵩洛。“乘”是乘載，小乘佛教說的是自我擺脫，大乘佛教講的是普渡眾生。除了目標有差彆，在修行體例上，大乘也比較簡樸。跟著大乘佛經傳入，佛教的影響開端涉及官方。三國期間，嵩洛間出了中國佛教史上第一個正式受戒削髮的漢族和尚，他就是朱士行。出世於嵩山南麓潁川的朱士行，在嵩洛削髮以後，以弘傳佛教*為己任，用心於佛教實際的研討。當時流行的大乘典範尚質繁複，很多觀點實際上冇有講清楚。他是以“誓誌捐身，遠求大本”，於魏甘露五年從嵩洛解纜，開端他的西行求法豪舉。

隋文帝開皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘於嵩山北麓緱氏鎮陳河村悄悄出世。隋唐期間，中國佛教宗派紛繁創建，標新創新。玄奘遍學佛教傳入中國的各家經論，發明瞭諸家之間的觀點差彆。這類分歧爭辯“凡數百年，率土思疑，莫有匠決”，玄奘要來定奪。他挑選的也是朱士行西行求法的門路，想到印度求取《瑜伽師地論》來同一諸家異說。玄奘長途跋涉曆儘艱苦，終究達到印度的梵學中間摩揭陀國王舍城的那爛陀寺，從主持人戒賢學習五年，成為精通五十部經論的十大德之一。唐貞觀十九年，即公元645年，玄奘回到長安，夾道相迎者數十萬，爭相目睹唐僧風采。而後，玄奘用時十九年，共翻譯佛經七十五部，一千三百三十一卷。並完成地理學钜著《大唐西域記》。

貝貝如何也冇有想到，在她繁忙著正在家裡完成上一世本身老爸和叔叔們內心的遺憾的時候，她的家人也有一個很大的欣喜在等著她，貝貝和王浩偉他們一起把本身故鄉蓋屋子前期要籌辦的統統東西都籌辦好了，在他去跟本身的三叔籌議完工日期的時候，竟然冇有想到本身的叔叔竟然讓說讓本身明天帶著浩偉他們一起去寺廟看看，返來再籌議完工的事情啊！貝貝因為說不過本身的叔叔以是就帶著王浩偉另有本身的表弟和表妹們一起來到了河南的嵩山少林寺。