第四百三十二章 故事[第1頁/共3頁]

本身祖上歐陽修和石延年之間算是深厚的友情，而宋徽宗和蔡京之間，一樣也算。

紹定六年冬，嶽珂被罷官，回到廬山，其間撰《金佗續編》三十卷。

當時海內名山大川、釋老之宮、王公墓隧之碑，都以得其手筆為榮。

以後羽士又帶他飛了返來。

靖康丙午正月十五日辛巳，祐陵南巡，駐蹕是郡。仲春二十三日己未，始還京師，凡居郡三十有八。

最後一句好瞭解，就是說一想到這些，本身就憂愁得翻來覆去地睡不著，但是對比起彆的人的鶯歌燕舞，倒是顯得非常的“孤單”。

紹定六年正月十五日元宵節，嶽珂弟子鎮江郡守韓正倫在京口張燈，聘請嶽珂觀燈。

這就是在說靖康之恥把二帝擄掠到了北方，而這邊的新君底子就不在乎。

羽士看了說都雅，和明天西涼的燈差未幾。

不過內容卻讓周至看得直點頭。這事兒解氣歸解氣，可也就是當時冇給人翻出來，要不然怕是誰也再救不活他。

玄宗厥後派使節去西涼，當真找到了那柄鐵快意。

而僧有衝希者，乃攜以示正倫，彼謂予諷己，遂架大怨，迄興妄獄。

“西涼快意”是一個典故，出自《集異記》，故事是講唐玄宗一日觀燈，感覺很都雅，便請了一個羽士來同觀。

再往下是說有人在哀怨憐憫那難以經曆秋冬的蒲柳，有恨於心，卻不敢哭出來；而有人已經忘了孝道當儘，乃至連《蓼莪》之歌都不準人們唱了。

頸聯在詰責本身的弟子——國度現在是能夠安閒的時候嗎？很較著不是。

嶽珂的跋文是一段筆墨和一首詩。

故宮博物院藏有乾隆保藏於三希堂的歐陽玄書法《春暉堂記》，四表舅對比彩色畫冊研討以後，以為卷軸上的歐陽玄書法，乃是真跡。

歐陽玄的跋文內容更像是一篇史論，以友情為主題停止了一番群情。

說的就是韓正倫。

平生“三任成鈞，兩為祭酒，六入翰林，三拜承旨”，常賣力草擬各種聖旨。

茲聞簫鼓，感舊興歎，不堪潸然，因涉筆以記大略。

玄宗說那你能帶我去看看嗎？羽士說能夠，便讓他閉眼，將他帶了疇昔。

不過辨彆在於一為“賢德之交”，一為“昏佞之合”。

孤單赤忱耿梅月，挑燈頻問夜如何?”

書法到了歐陽玄這裡，算是將宋朝張揚本性的書風持續併發揚到了極致，再今後，就該是明大師們幡然一變，再次重歸正統法度，支流再次變成內斂含蓄了。

因悼正倫之歿，閔其左計，亮其初心，附昔所作詩於後：

羽士還帶他去了一座酒樓喝酒，玄宗冇帶錢，就把鐵快意當在了那邊。