第五百四十五章 圖鑒[第2頁/共3頁]

剛開端見到皮革上的圖樣，周至第一時候想到的就是某種邪術，本來倒是當代的醫學圖案。

“此書雖也接踵失傳，但它無疑對藏醫學初期的生長產生太首要的影響。”

“正因為如此，故而在藏傳佛教中，特彆是格魯派教法中非常正視麋集金剛之法的觀修。”

“的確如此。”周至點頭：“將寶函送來蜀大，的確比留在我們那兒成心義多了，畢竟這兒有大師如許能夠研討解讀它的人。”

“跟著社會出產力不竭進步，對於疾病的手腕也逐步多了起來。按照德西·桑吉嘉措在《藏醫史》中記錄：厥後的公元四世紀擺佈，藏地的人們，已經會用酥油汁塗抹傷口、結紮脈口以醫治出血，用青稞釀酒剩下的酒糟醫治外傷，還曉得飲食的好處和壞處。”

(本章完)

“六四一年，鬆讚乾布向唐王朝請婚獲準，文成公主入藏。，隨帶‘治四百零四種病的醫方百種，診斷法五種，醫療東西六種，醫學論著四種’。這是吐蕃王朝初次大量接管外來醫學的記錄。”

“公元五八一年，鬆讚乾布同一了青藏高原諸部落，建立了同一的吐蕃王朝，藏地開端進入仆從製社會。鬆讚乾布勵精圖治，建立自成體係的政治、軍事和法律體製，更首要的是締造了本身的筆墨，自此有了筆墨記錄的汗青，使吐蕃文明產生了奔騰的生長。”

“麋集有表示奧妙的含義。‘麋集’一詞在《寶積經密跡金剛力士會》裡解為法意太子成得佛時，當作金剛力士，常靠近佛，在外威儀，省諸如來統統機密、常拜托依，普聞統統諸佛機密密跡之事，信樂受喜、不思疑結”

“除了漢地，吐蕃王朝聘請的大夫，有些還來自印度和大食。《藏醫史》記錄，入藏的三名大夫彆離叫巴拉達劄、加列諾和亨文海德。這都不是他們的實在姓名，而是意味性的名字。三人各自把本身的著作獻給藏王，印度大夫著有《新酥油藥方》，大食大夫著有《首要文集補編》，而本地中醫則著成《漢地雜病醫治》。這些醫書都被譯成藏文。厥後，三人又合著了一部綜合性的醫書，書名《恐懼的兵器》，全書共七卷，內容包含了三種分歧來源的醫學。這是繼《醫學大典》以後第二部藏醫著作。”

“隻如果人，都必須和疾病做鬥爭，為病人消災去病的醫術，便是統統族群的尋求。”

現在再看，果不其然，不但是醫學圖鑒，並且還是相稱科學和高超的醫學圖鑒。

“八世紀初，藏王赤德祖讚也向唐王朝求婚。七一零年，唐王朝以金城公主下嫁藏王。金城公主入藏時，也帶去大量‘伎工’及各種著作，此中也包含大夫及醫學著作。”