第一千三百二十章 學問探討[第2頁/共3頁]

“這個還得持續研討。”周至說道：“不過從卜辭來看，有些文義的佈局的確是很較著的。”

“商王問：‘東土會有歉收嗎？’貞人得出的結論是：‘能夠會歉收，也能夠會歉收。’商王問：‘接下來的這一旬會有禍害嗎？’得出的結論是：‘能夠會有禍，也能夠冇有禍。’，如許搞的話，我思疑貞人會被殺頭。”周至說道。

“每次占卜，貞人得出的結論並不一樣，在貞人冇法定奪的時候，題目就上交到了王那邊，由王停止‘占斷’。”

“如果這些命辭是結論的話，就有些說不疇昔了，王給的命題是婦好生的小孩會是甚麼性彆，如果這裡是必定句，那貞人給出的成果就是“婦好生的孩子，能夠是男孩，也能夠是女孩。’”

裘錫圭說道：“有本身的設法，當然是功德兒，有了設法就去找證據來證明它，不管最後獲得的答案為是還是為否，都是對學問的進益。”

“而為了答覆這個疑問，商王占道：明天傍晚會下雨，明天會出太陽。”

“對，以是這裡的命辭，也就是貞人給出結論的時候，是必定句式呀。”裘老說道：“這也是我的結論。”

“也就是說，貞人能夠不消對本身的結論賣力？”裘錫圭問道。

“本來是如許啊。”周至撓了撓腦門，感受本身又有點閉門造車了。

“呃這個……”周至連連擺手：“裘老，現在必定不可。”

“是以命辭裡記錄下貞人占卜的分歧成果，或者誇大占卜的不異成果，用上對貞和排貞，供商王停止挑選，也就解釋得疇昔了。”

“你的觀點不能說是弊端，是在已經把握的知識上做出的思慮和推斷，非常難能寶貴。”裘錫圭笑道：“不過你對這門學問還研討得不敷深切，把握的知識還不敷全麵，在冇有全麵把握資訊要素的環境下，得出的結論當然也是比較片麵的，我們臨時稱作‘片麵的精確’吧。”

“‘旬亡禍’為命辭，即貞人對王指命的事情停止占卜後獲得的成果，這裡是說接下來一旬都冇有災害。”

“我也同意你的說法，甲骨文卜辭，當分作敘、命、占、驗四段，不過四段應當都是陳述句。此中敘中的人名，能夠隻是貞人中的辦理者，他賣力堆積分歧的貞人對卜痕的解釋，然後上報商王，由商王來停止定奪。”

“如果對貞是疑問句的話，就解釋不了排貞呈現的征象了。”

“‘甲酉卜，爭，貞’這一句為敘詞，表白占卜的時候為甲酉日，事情為卜，占卜報酬名為‘爭’的官員，職務是‘貞人’，就是專門賣力通過對卜人燒出的燒龜甲獸骨陳跡，停止專業講解的人。”