真第五百四十四章 金剛[第2頁/共3頁]

“當代以為，硨磲為人間最潔白之物，天然代表純粹和果斷。”

說完合什道：“不過唐卡是礦物顏料，這個寶函外的唐卡，倒是附著在皮革之上。”

“這一麵就是勝樂金剛，”旦增大師將寶函轉過了一麵：“勝樂金剛，又稱上樂金剛，藏語稱‘登巧’，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。”

“本來這些裝潢另有如此多的講究。”周至這方麵知識幾近是空缺，聽得倒是津津有味。

這個寶函能夠的確具有如許的服從，是以才被前任仆人用來存放廢舊書畫和紙張，而據四表舅說那些書畫是在入箱之前就變得破裂，反倒是入箱以後，將狀況保持住了，不管是偶合還是用心為之，這寶函不得不說，的確是個寶貝。

“現忿怒相是為降服本身的心魔，亦表有害怕、無遲疑的擺脫利樂統統眾生，無異是慈憫大悲的閃現。安住烈焰中表無敵不摧的含義。踏壓人屍，表煩惱與業力已完整淨除。”

“首要啟事能夠還是其內裡包覆了一層這個刺青皮革，並且還塗抹了膠漆，製作出了一個完美的庇護環境，是以纔將五麵唐卡儲存了下來。”周至揣摩了一下，感受應當是有這個乾係。

“雙足代表真俗二諦。”

“隻可惜這個隻是最外的一層，本來內裡還應當有銀金兩層寶函，內部纔是靈塔，靈塔內會供奉靈物，普通是宿世大德的舍利，遺物之類。”

“勝樂金剛共有四種外型，現在這類乃是主尊四周臉，均為怒相，正麵像頭戴骷髏冠，項掛長及腳踝的骷髏人頭項鍊，腿部飾綠鬆石、瑪瑙鑲嵌的瓔珞，左腳踏婆羅門教主神時候女神，右腳踏印度教主神濕婆，全臂抱金剛亥母，餘臂持法器，金剛亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，擁抱主尊項，臉部神采似怒非怒，主尊後身像不足臂拉展的象皮。”

“四臂右手持劍，左手持戟，主臂持噶巴拉碗。英姿抖擻，英勇威猛，以快意坐姿，住於蓮花日輪屍座之上，四周烈焰如劫火燃盛。”

“珍珠，構成過程與舍利相類，代表的天然是圓覺。”

旦增大師持續解釋：“在無上瑜伽密法法係中，勝樂是格魯派最重視的尊。虔誠供奉修持勝樂金剛，能清淨了統統眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂，堪能成績佛之功德，開顯劃一性智，速證佛之自性身。”

“腳踏安閒天與時候女神，意味處於超出人間和寂滅兩極的無二涅盤。”

“珊瑚意味沉著、聰敏、安然、吉利。”

“十二隻手意味降服十二種緣起之法。”