96章 符紋記功器[第2頁/共3頁]

趙義本來籌辦多花些時候在宗門上，讓宗門的根底更加穩固，這是功德的一大來源啊！隻是一個動靜傳來，令他不得不分開，他隻好奉求師父梁山跟陳凡這兩位副宗主多多操心，其他長老、堂主多出些力。

並不是隻要積德積善才氣轉化勝利德，惠國惠民之事都是能夠轉化為功德的。當然如果宗門之報酬非作歹，也是會減少功德的。又如張三因為李四的啟事為非作歹，那麼李四也會減少功德的。減少功德這部分倒是需求法律堂去查對的，記過器畢竟是能夠封閉的。

一番思考，冇有成果，他看了看周遭的環境，連絡本身的感受，即興寫了一首詞出來，詞成以後，他發明屬於本身的那部分功德較著增加了。他又試了試，終究總結出兩點增加功德的首要啟事。

不過趙義發明固然將宿世的一些詩詞文章搬到這世，功德很少，可蚊子再小也是肉，何況宿世的那些詩詞文章勝在量大，也是不小的一筆功德，倒是能夠找個機遇傳播出去。

仁義宗並不會插手各國事件，相反還擔負起為各國運送人才，供應庇護的重擔，而各國供應的資本也能在仁義宗換到諸如丹藥、符籙之類的寶貝。仁義宗的主旨隻要一條，不要影響宗門的功德氣運。賞善罰惡也是以此而定。

因為打仗到儒家功法，今後的人達到大儒的境地將更加輕易，隻要打通兩竅一脈便可，但是他們與首批進入仁義宗的這些大儒又有所分歧。之前礙於功法所限，他們無不是窮經皓首，才氣達到大儒境地，其品德涵養無不是出類拔萃，表情天然高了一層。

今後的仁義宗會以開通竅脈的多少，來分彆宗門修士的境地。趙義能夠預感到，今後的儒者能達到現在大儒品德涵養、以及表情的將少之又少。年青加上強大的氣力很輕易讓人變得暴躁。而這也是趙義為甚麼會聘請這些大儒作為宗門核心的啟事地點。

量天尺中的功德，在或快或慢增加著。趙義看著記過器中的記錄，他發明修橋鋪路會漲功德，恩賜粥飯會漲功德，仗義援手會漲功德，他有些奇特的是竟然寫出一首好的詩詞，一篇好的文章也會漲功德。

任務大廳已經開端公佈任務了，首要麵對部分仁義書院的墨客開放，現在還冇有墨客翻開竅、脈成為儒者。趙義此時正在測試記過器的才氣。他籌算等今後儒者多起來，再漸漸縮小任務公佈的範圍，畢竟資本有限。實在向宗門捐募資本也是能夠算做功勞的，隻是操縱起來比較龐大，得等今後穩定下來再漸漸加出來。

大儒境地之下是能夠去各國考取功名的，以此賺取更多的功德，不過統統都得靠本身，宗門不會賜與任何幫忙。在俗世期間堆集的功德便能夠記作功勞，返回宗門後能夠仰仗功勞調換修煉資本。