第四十一章[第1頁/共4頁]

五個教員籌議了一會兒，決定用無記名投票，如果直接念出來，多傷害孩子的豪情啊。

這年初的清宮戲很不專業，特彆台灣和香港拍的，直接都是全發，上麵梳個辮子，上麵梳個辮子。大師看到款項鼠尾那麼醜，都囧了。

投票的成果是王昕欣兩票，林瀟琳三票，琳琳險勝，同窗們都大聲鼓掌，但是王同窗的粉絲和一些男生就很擔憂的看著王昕欣。

琳琳站起來走在古箏前麵：“這套衣服叫做曲裾深衣。”說著舉起雙臂揭示本身的衣服，明天的漢服並不是廣袖，但是袖子也不算窄，琳琳還轉了一圈，讓大師看到漢服的全貌，然後說，“大師常說新疆維吾爾族的衣服很都雅，西南少數民族的衣服很都雅，我們黌舍很多回族兄弟姐妹的打扮也很都雅，56個民族是一家，各位少數民族的兄弟姐妹都有本身的民族特性打扮，那我們漢民族有冇有本身的民族打扮呢？也是有的，並且我們的民族打扮並不是現在風行的西裝、洋裝，聽名字大師也曉得，這是西方國度傳來的衣服。”

琳琳用《戰颱風》搭配曲裾，也是為了讓大師更能接管。

同窗們群情紛繁，明天得知那些比時裝劇還要美的衣服竟然是大師本身本來的衣服，太歡暢了啊。

琳琳又從課堂找了個凳子，擺在前梁前麵。然後問：“王同窗，誰先開端？”

琳琳擔憂大師都回家打滾兒撒嬌磨家長，返來眾家長都找她算賬就垮台了，因而又彌補了一句：“現在市道上根基冇有做漢服的，我也是看汗青書才曉得的，大師現在想以漢服為根本為民族生長做進獻大抵也不輕易，做漢服的裁縫也不好找，大師回家不要費事爸爸媽媽，他們每天哺育我們已經很辛苦了，我們現在是門生，首要任務是學習，還不能掙錢本身做漢服，我們今後好好學習，長大後為故國四化做進獻，到時候領了人為，但願大師還記得我們民族真副本身的衣服！”

琳琳戴好指甲，站起來跟大師鞠了個躬，然後回到箏後做好，“大師好，明天我為大師演出的琴叫古箏，我出去的時候聽到很多同窗群情我的衣服，我就先說一句，這是我們中原民族本身的打扮！我們現在先比賽，如果大師想曉得這件衣服的來源和稱呼，我會在比賽結束後跟大師先容。”

這年初的孩子，都是紅劇和紅|歌中長大的，就算是風行歌，也是勁歌熱舞。

琳琳拿出長髮的漢服男人與剃髮換衣的款項鼠尾對比，“這是漢族勞動聽民本來的衣服，這是清朝封建統治者讓大師穿的衣服，另有髮型。這個大師能夠去看看汗青質料，都能找到的。電視上是為了美化男人的形象，不然都是這個款項鼠尾，誰還看電視啊！”

“我們漢族群眾的民族打扮叫做漢服。這套衣服就是漢民族從炎黃期間就傳播下來的民族衣服，在漢朝的時候已經生長完美，成為群眾的首要打扮，厥後朝代更迭，又生長出半臂、交領襦裙、齊胸襦裙等等多姿多彩的漢服。厥後，清朝軍隊入關的時候逼迫漢族群眾剃髮換衣，不肯換下這身衣服的漢族群眾都被專|製的封建統治者殺死了。清朝末年，八國聯軍侵犯中國，掠取中華民族民族財產的時候給我們帶來了洋裝洋裝，但是，現在毛主|席、楊主|席（現在是92年，國度主|席是楊主|席）和dang帶領我們走進了新社會，現在再也不會有侵犯者逼迫我們換下這身衣服了。我感覺，是我們把民族打扮穿起來的時候了！或許大師感覺這衣服袖子很寬，分歧適學習勞動，但是漢服也有平常衣服和節日號衣，前次歌頌比賽的時候我穿的就是半臂，屬於常服，是平時能夠穿來勞動和學習的衣服，號衣就比如我明天穿的曲裾深衣，是漢族群眾操琴、插手國慶典禮等節日的衣服。少數民族兄弟都有本身的民族打扮，我們漢族群眾不能搞特彆，不能伶仃搞崇洋媚外，我們也要有本身的衣服。洋裝洋裝是本國侵犯者的打扮，自從建立新中國，我們中國群眾已經站起來了，請大師從我做起，重新推行我們漢族群眾本身的衣服。”