第二百七十一章 望眼欲穿[第1頁/共3頁]

王楷不甘坐以待斃，暗中與近臣暗害肅除李資謙，但是遭到拓俊京的武力彈壓，王楷本人也被軟禁。但是不久王楷拉攏拓俊京斷根了李資謙及其翅膀，又借巡遊西京之際，藉助西京兩班與僧侶之力又撤除了拓俊京。仁州李氏冇掉隊，以妙清、鄭知常為首的西京兩班一度失勢，權力真空也令開京與西京兩班的衝突日趨激化。

高麗第十七代國王王楷寵任僧侶妙清，妙清的權勢很大。有的說法以為這是他利用傍門左道趨炎附勢的成果。當時，開京貴族李資謙權勢坐大。對王室構成極大的威脅，不但具有高貴的爵祿。並且有武將拓俊京是李資謙的固執後盾。因為各種得天獨厚的上風，李資謙驕橫放肆不成一世，乃至以為“十八子（李）為王”，詭計廢黜王楷自主。

高麗的西南海區的天然地理有兩大特性：一是地形龐大，島嶼星羅棋佈，水道縱橫交叉，便於水軍依托島岸，埋冇矯捷地打擊仇敵；二是潮差大，平都可達三丈之巨，為這一地區所罕見。漲潮時水勢澎湃，退潮時，水位猛降，大片淺灘敏捷暴露水麵。艦船如不敏捷駛離，便有停頓的傷害。

當時人們對開京貴族的所作所為極度不滿，朝野的有識之士要求改革朝政的呼聲日趨高漲，妙清因應世俗的要求，提出本身的政治觀點。他以為若要改革朝廷政治，必須完整脫分開京豪門的影響。是以，甲等要務乃是將都城遷徙到西京平壤。這是鬚生常談，不過倒是掌控住期間的脈搏。

因為佛教權勢過於龐大。高麗王朝的文明由始至終具有稠密的佛教色采。國度對佛教過分的推許在厥後終究閃現其惡果，寺社卷出世俗的狼籍中，初級僧侶步入政壇。在某些場合，他們已經與豪門豪族冇有彆離。運營高利貸、私養僧兵參與政治鬥爭也成了寺院僧侶的首要停業之一，並且與權貴們相互抗爭。

在平叛其間，金富軾采取耐久困城的體例攻取了西京，城中百姓雖免遭兵器卻被餓的半死，這個時候輪到他老金捱餓了，百姓們對他的態度也可想而知，冇有人肯伸手幫他也算道理當中了。外有勁敵壓境，朝中有人擎肘，處所上不共同，連老百姓都看本身的笑話，將士無糧冇有戰心，這讓金富軾墮入了絕境。

絕境當中，金富軾還抱著一絲但願對峙著，他主政其間主張與宋結好，向宋稱臣以對抗女真，免除兵火，而戰役發作後又提出聯宋抗金，以是他隻能把但願依托在宋朝能恪守盟約出兵來援，在派出使臣後就對宋軍是望眼欲穿，盼望天兵早日到臨……

成為平叛軍元帥的金富軾於出兵之前判定地誅殺了位於開京的西京兩班鄭知常、金安、白壽翰等人，於天福殿接管了王楷親授的斧鉞，獲得平叛的擅權。翌年在其主持下亂平，妙清等皆伏法，西京佛門權勢遭到沉重打擊。再者金富軾固然是個佛教徒，但他卻以為用儒家思惟辦理國度要優於佛教，是以他統轄朝政後，對佛教停止了打壓，兩邊也是以結下了死仇，此時當然不會脫手相幫。